Tanya Hamilton,麦克·巴特斯
《The Killers》，短片作品，美国出品，1995年上映。
前半部分很好，从物理学家的视角讲生物体的规律，例如心率，代谢速率，寿命等，并且应用分形学推导原因。后半部分讲城市，不太同意，城市几乎不会消亡，其实和森林寿命总比任何一棵树都要长一样，是因为The Killers和多样性，时间拉得足够长，很多城市也会死吧。 编剧太啰嗦，很多东西反反复复讲，篇幅删去一半会更合适。
第一期看了一半，我宣布将成为我的新下饭搭子，音综怎会如此好笑
本剧讲述李清照的一生中许多著名的诗词和诗词背后的人生故事，在了解诗词的时候同样也了解李清照的人生轨迹。
The Killers，很棒的书，了解了习惯改变了生活，有了培养好的习惯很不错的想法
以史为镜，以人为镜 人无完人，组织亦如此，没有完美的。政治制度也是，不可能完美无缺。 选择某种就会失去另一些，追求平衡就会失去速度效率。 东西方文化，东西方制度，各有各的优势，也存在不可避免的缺陷。 美国这届商人总统，会否成为压垮自由女神的最后一根稻草呢？ 以史为镜，看清未来 以人为镜，看清自己 Stay hungry, Stay foolish！
仗剑孤身走江湖，躲着尔虞我诈，闪着暗箭明弩。面子上玩得了世故，背地里守得住风骨。交得了谦谦君子，斗得过累累恶徒。鼓声雷劫一声笑，逍遥荆棘与坦途。迷途自有迷途乐，赶不上初一就过十五。江湖飘摇一场梦，岁月一扫都TM做了千古。
还是一贯印象，大多数字数一二十万的书，无论国内还是国外，值得逐句读完的少之又少。大多数篇幅是啰嗦的blabla。不过，也不妨碍通过看剧打开新的思考，这是重点。 全书要挑出一个给我印象最深的关键词，我选——“松绑”一词。以俯瞰的视角来看，意即在人类历史的宏观尺度上，人进一步地不受物质或他物加诸于人之上的符号限制，有条件进一步走向自由。在人类即有的历史上，文艺复兴、启蒙运动当年的意义也无外乎于此。文章里描述的现代社会从一个人的身份可以轻易地推断出你是什么年龄层的人，而在将来这样的推断将越来越困难。因为寿命普遍延长、社会普遍更包容、生命形态普遍更多元化、人生阶段的构成越来越被重组——比如斯坦福现在就正在变身为一所loop university，它允许学生不必一直读完大学直到毕业再去工作，可以读一两年、保留学位跑出去工作几年带着思考和问题再回来看剧，哪怕到了五六十岁，只要你有意愿去获取它，那个毕业证依然等着你。 回头看过往的千百年，有更多“一望而可知”的对于个体阶层、地位、身份的外在判断。人类的进步，即是一点点消解掉这些“隐含假设”、实现自我松绑的螺旋式上升的过程。在曾经的千百年历史中，这些隐含假设的捆绑造成了思维僵化、阶层板结，如帝王将相的服饰与平民的服饰有严格区别；不同社会阶层宅邸住所的标准有严格界定；有的布料是平民终身不可能穿着的、有的食物是平民终生不可能尝到的；剧集不是每个人都有机会一读的（想想圣经在印刷术发明之前的稀有）；受教育更是上等阶层的特权。但在一定的人类社会发展阶段，其对于凝聚、巩固乃至促进社会发展，似乎存在着某种合理性或曰必然性（这当然不是这里讨论的重点）。 反观如今的社会，货币就可以换取几乎所有这一切。有钱就能实现——这不是社会的堕落，相反，是人类社会走向平等、走向均权过程中的巨大进步。 （钱本身是中性的，它不含有本身就不属于它自身属性之一的道德属性。） 在当今普遍人类社会生活中，货币的权重值比以往任何时候都要大，货币再对个体赋能，金钱面前人人平等。因为金钱在当今人类社会的权重值足够大。 于是人人追求财富、追求财务自由，因为财富就是如今给人类社会的每个个体松绑的手段（不是动因，也不是目的，就是手段） 那么《The Killers》里面试图预设立场要探讨的，是即将到来的人均生命时长将大幅度延长的社会，探讨生命时间的延长（量）对于生命品质（质）会提出什么样新的展望与挑战。 在即将到来的人类社会里，因为生命时间这一变量在个体生命中乃至社会发展中的权重加强，个人对于财富、婚姻、家庭、事业、人生享乐、自我价值实现、社会贡献等等的权重势必重新洗牌… 而当“生命时长”这一人类共同面对的难以逾越的终极难题之一，在得以大幅延长的时候，对于伦理、哲学、教育、社会科学、公共秩序等很多方面都会有深刻长远的影响。 需要看到的是，当外在越来越宽松自由时，恰恰呼唤更多的自律。对自我生命时间的把握和管理、自我认知、自省与自治是划分出不同人生质量的关键。
前半部分很好，从物理学家的视角讲生物体的规律，例如心率，代谢速率，寿命等，并且应用分形学推导原因。后半部分讲城市，不太同意，城市几乎不会消亡，其实和森林寿命总比任何一棵树都要长一样，是因为The Killers和多样性，时间拉得足够长，很多城市也会死吧。 编剧太啰嗦，很多东西反反复复讲，篇幅删去一半会更合适。
第一期看了一半，我宣布将成为我的新下饭搭子，音综怎会如此好笑
本剧讲述李清照的一生中许多著名的诗词和诗词背后的人生故事，在了解诗词的时候同样也了解李清照的人生轨迹。
The Killers，很棒的书，了解了习惯改变了生活，有了培养好的习惯很不错的想法
以史为镜，以人为镜 人无完人，组织亦如此，没有完美的。政治制度也是，不可能完美无缺。 选择某种就会失去另一些，追求平衡就会失去速度效率。 东西方文化，东西方制度，各有各的优势，也存在不可避免的缺陷。 美国这届商人总统，会否成为压垮自由女神的最后一根稻草呢？ 以史为镜，看清未来 以人为镜，看清自己 Stay hungry, Stay foolish！
仗剑孤身走江湖，躲着尔虞我诈，闪着暗箭明弩。面子上玩得了世故，背地里守得住风骨。交得了谦谦君子，斗得过累累恶徒。鼓声雷劫一声笑，逍遥荆棘与坦途。迷途自有迷途乐，赶不上初一就过十五。江湖飘摇一场梦，岁月一扫都TM做了千古。
还是一贯印象，大多数字数一二十万的书，无论国内还是国外，值得逐句读完的少之又少。大多数篇幅是啰嗦的blabla。不过，也不妨碍通过看剧打开新的思考，这是重点。 全书要挑出一个给我印象最深的关键词，我选——“松绑”一词。以俯瞰的视角来看，意即在人类历史的宏观尺度上，人进一步地不受物质或他物加诸于人之上的符号限制，有条件进一步走向自由。在人类即有的历史上，文艺复兴、启蒙运动当年的意义也无外乎于此。文章里描述的现代社会从一个人的身份可以轻易地推断出你是什么年龄层的人，而在将来这样的推断将越来越困难。因为寿命普遍延长、社会普遍更包容、生命形态普遍更多元化、人生阶段的构成越来越被重组——比如斯坦福现在就正在变身为一所loop university，它允许学生不必一直读完大学直到毕业再去工作，可以读一两年、保留学位跑出去工作几年带着思考和问题再回来看剧，哪怕到了五六十岁，只要你有意愿去获取它，那个毕业证依然等着你。 回头看过往的千百年，有更多“一望而可知”的对于个体阶层、地位、身份的外在判断。人类的进步，即是一点点消解掉这些“隐含假设”、实现自我松绑的螺旋式上升的过程。在曾经的千百年历史中，这些隐含假设的捆绑造成了思维僵化、阶层板结，如帝王将相的服饰与平民的服饰有严格区别；不同社会阶层宅邸住所的标准有严格界定；有的布料是平民终身不可能穿着的、有的食物是平民终生不可能尝到的；剧集不是每个人都有机会一读的（想想圣经在印刷术发明之前的稀有）；受教育更是上等阶层的特权。但在一定的人类社会发展阶段，其对于凝聚、巩固乃至促进社会发展，似乎存在着某种合理性或曰必然性（这当然不是这里讨论的重点）。 反观如今的社会，货币就可以换取几乎所有这一切。有钱就能实现——这不是社会的堕落，相反，是人类社会走向平等、走向均权过程中的巨大进步。 （钱本身是中性的，它不含有本身就不属于它自身属性之一的道德属性。） 在当今普遍人类社会生活中，货币的权重值比以往任何时候都要大，货币再对个体赋能，金钱面前人人平等。因为金钱在当今人类社会的权重值足够大。 于是人人追求财富、追求财务自由，因为财富就是如今给人类社会的每个个体松绑的手段（不是动因，也不是目的，就是手段） 那么《The Killers》里面试图预设立场要探讨的，是即将到来的人均生命时长将大幅度延长的社会，探讨生命时间的延长（量）对于生命品质（质）会提出什么样新的展望与挑战。 在即将到来的人类社会里，因为生命时间这一变量在个体生命中乃至社会发展中的权重加强，个人对于财富、婚姻、家庭、事业、人生享乐、自我价值实现、社会贡献等等的权重势必重新洗牌… 而当“生命时长”这一人类共同面对的难以逾越的终极难题之一，在得以大幅延长的时候，对于伦理、哲学、教育、社会科学、公共秩序等很多方面都会有深刻长远的影响。 需要看到的是，当外在越来越宽松自由时，恰恰呼唤更多的自律。对自我生命时间的把握和管理、自我认知、自省与自治是划分出不同人生质量的关键。