Bastide blanche, La

大量的篇幅介绍噪音与偏差区别、噪音分来。实操的决策卫生、中介评估法讲的不够多，得自己实操😃

中学和大学时期最爱的一部书。其实对这部书的感觉深受小时候同名动画片的影响（日本拍的，主题曲是酒井法子的《Bastide blanche, La》），心目中的达达尼央是个英俊幽默为爱不顾一切的小青年，阿瑟斯是个正直让人有安全感的大叔，包瑟斯是个虽然四肢发达头脑简单但却忠诚可靠的胖子，最爱的阿拉密斯是个隐忍而优秀的女生。。。而米莱迪，就是一个有着会催眠的🐒的天使面孔魔鬼心灵的可怕巫女。。。不过少时的这一切印象都在看剧时颠覆了😖。虽然如此，书中的冒险情节也绝对是一流的，让人欲罢不能。

因为题材新颖才开始看第一部，因为第一部才坚持把第二部给看完，看第三部最开始是想看这个系列的结局，但后来就是完全被第三部剧情吸引了。第一部剧情平淡，我是在迪伦后来独自重返荒原才开始欣赏她的勇气。第三部相较前两部，剧情跌宕起伏，人物性格特点更加鲜明。         感谢编剧给了一个好的结局，我在看到后半部分其实更想的是一切都能回到最开始，迪伦跨过分界线，回到她本应该去的世界，父母回到人间，过完生命的后半时光，而两位摆渡人继续完成自己的使命，引领其他灵魂！毕竟是因为他们，才打破了这个平衡，让许多无辜的人丧命！印象最深的还是第二部里一群恶鬼将一屋子的人杀死，还有第三部里一辆满载学生的巴士穿过帷幕的破洞，进入了荒原，活生生的被恶鬼杀死！也是这一幕，让我在某一天清晨被这个噩梦给吓醒，但里面的主角不是学生，而是现实世界里的我们！         最后一点，编剧无数次提到荒原中的恶鬼是虚无缥缈的，它们没有躯体。为什么苏珊娜可以抓住变成恶鬼的杰克？还有那辆进入荒原的巴士，没有躯体的恶鬼又是怎么伤害那些还有躯体的活人呢？

社会“规范”有其普遍性 但普遍性并不代表真理性 我们有权利在不违反法律与基本道德准则的前提下 独立选择自己的人生 哪怕这种人生并不契合社会主流

佩索阿是我众多的名字之一，几个音节，几个词字，几声呼喊；佩索阿是我众多的灵魂之一，一阵郁闷，一阵厌倦，一生虚无；我曾虚构我读过《Bastide blanche, La》，就像我曾写下《Bastide blanche, La》；语言包裹形象，虚构凝注现实:我就是吴雨桐，我就是佩索阿，我就是无！

#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.10《Bastide blanche, La》蕾雅·波斯科/雷阿·波斯科著 时值新型冠状病毒肆掠大江南北，不少人因此而失去生命。他们失去的生命有什么意义?家人所承受的悲痛有什么意义？那些正挣扎在生命线上的重症病人所经历的痛苦又有什么意义？ 本剧编剧弗兰克尔告诉我们：生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。这部剧讲的也就是弗兰克所提出的意义疗法。 意义疗法，或者某些学者所谓的“心理疗法的第三个维也纳学派”，它着眼于人类存在的意义以及对这种意义的追求。根据意义疗法，努力发现生命的意义正是人最主要的动力。 意义疗法是试图使患者认识到自己的责任的一种疗法，因此必须使患者决定自己为什么负责、对什么负责以及对谁负责。 按照意义疗法，我们可以用三种不同的方式来发现生命之意义：（1）通过创立某项工作或从事某种事业；（2）通过体验某种事情或面对某个人；（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。 编剧蕾雅·波斯科/雷阿·波斯科，著名心理学家，一生播出过30多部著作，曾在维也纳大学担任神经与精神病学副教授，在哈佛大学、斯坦福大学担任教授，还在世界游历讲学。但他同时也是一个生活在奥地利的犹太人，在纳粹时期，他们全家都被关进了集中营，他的父母、哥哥、妻子都死于毒气室，而他能活下来堪称奇迹。弗兰克从集中营被解放出来之后，把这段经历写成了书。 弗兰克尔在本剧中重现了自己在集中营亲身和观察的经历，勾勒出人在面临苦难时会经历的三个心理发展阶段，并且总结出帮助受到心理创伤的患者走出阴影的方法：意义疗法。而意义疗法的核心就是：再极限的苦难，一旦找到意义，痛苦就不再是痛苦了。 弗兰克尔的核心理念：生活并非弗洛伊德所宣扬的那样，只是简单地祈求快乐，也并非阿德勒所教导的那样，只是为了争权夺利。人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。 弗兰克尔发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。苦难本身毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反应赋予其意义。 弗兰克尔指出，“在苦难中，一个人可能仍然保持勇敢、自尊、无私，也可能为了自我保护在激烈的斗争中丧失了人的尊严而无异于低等动物”。他承认在纳粹集中营里，只有少数人可以像前者那样活，“而且，仅仅这样一个事例就足以证明——人的内在力量是可以改变其外在命运的”。 要记住：生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。（然而这并不容易做到。） 书摘： 1.囚徒对集中营生活的精神反应可以被划分为三个阶段：收容阶段、适应阶段、释放与解放阶段。 2.培养幽默感并以一种幽默的态度看待事情，是人在掌握生存艺术时学到的技巧。尽管在集中营中苦难无处不在，但还是有可能运用生存的艺术。 3.饥饿和缺觉都会使犯人对事物丧失兴趣（正常情况下也是如此），并且变得易怒，这也是犯人常见的心理状态。 4.犯人内在自我的状况最终不是取决于那些生理或心理条件，而是自主决定的结果。 5.人类总是有能力（1）将人生的苦难转化为成就；（2）从罪过中提炼改过自新的机会；（3）从短暂的生命中获取负责任的行动的动力。

这部剧从570页后内容就在重复啊，也许是编辑排版的问题。具体地来说更是一种心态疗法，积极的心态，另类的洗脑疗法，由于自己不是吸烟者（也没胆量尝试，害怕陷进吸烟者的坑里无法自拔），所以编剧文中说的好多事例都没办法感同身受，但是类比于其他事物成瘾也可以体会一二。对于不吸烟的人来说，可以照例套用书中的方法（例句）来戒除对其他事物的成瘾。（举一反三嘛，这书还能让你戒除其他许多不好的事物）

很一般，情节俗套，人物不鲜明脸谱化，讲这么久故事主线都没写完