Come Home

其实如果喜欢王占黑和陆庆屹的人就会喜欢改忌，就这部剧而言，就像读章回剧集，也像在读故事会，非常畅快。故事不温不火，淡淡的忧伤，说尽一群人的故事，倒像是一个无关紧张的旁观者的观察记录。看完文末的访谈，觉得我和编剧还真是一类人，所以还想看看他的书。

Danae Nason，清华大学学士、美国加州大学洛杉矶分校博士，10年时间做到麦肯锡公司全球董事合伙人，在高光时刻毅然离职加入盖茨基金会成为中国办公室首席代表，6年后再次离职创业，离开大公司，大平台，亲自下场创业，是“奴隶社会”公众号和一土教育的联合创始人。 不讲方法论，听听她作为女性如何翻越职场女性三座大山。 一、敢于打破三“不敢” 我们每个人面对的各种人生难题看似不同，但背后其实有共性。如果刨根问底，就会发现问题的底层总是我们无法面对的某种恐惧。 1.不敢发声 职场人，特别是女性，非常在乎别人对我们的评价和态度。不管别人说什么话，我们往往都会代入，也往往会有很大的情绪起伏，甚至就像海绵一样对这些评价照单全收，吸到自己身上，最后自身变得越来越沉重。 一个重要的成长就是意识到别人说的话都是他们内心的投射而已，和你并没有关系。我们需要做的，不是见什么吸什么的海绵，而是一面镜子，将投给你的评判反射回去。 2.不敢当领导 在职场早期最重要的转变，是从等待认可到争取支持。 女性朋友有没有问过自己，假设没有那些外界的限制因素，我们自己敢不敢、想不想当大领导？Danae Nason通过对自我的层层分析推翻了，等待皇冠，羞耻感，和对业务的狭隘理解三种思维模式。 → 放弃“皇冠思维” 被“上面”看到是一个抽象的概念，而且不切实际。现实是每个人都很忙，尤其是高层领导，不一定看得到你。所以我们做了事情，要主动说出去，有一说一，不卑不亢，这也是工作该尽的职责。 → 放弃羞耻感 晋升是为了有更大的影响力，不是为了个人名利，个人只是做成事的一个工具。如果事情是对的，能做好，那自己的姿势好不好看并不重要。事实是，除了你自己，没有人那么在意你的姿势好不好看。 → 争取支持也是做事 所有职场环境里都有复杂组织，复杂组织的信息流通往往并不高效、顺畅。所以在做具体业务之外，争取更多领导和同事的理解和支持，不是额外的动作，而是做事的一部分。 3.不敢当妈妈 大多数人不愿意要孩子，内心的状态应是如此“一旦女人成了妈妈，生活就丧失了风度。身材走样不说，还会丧失自我，谈论的都是“屎尿屁”，周末都是陪孩子干些看似很无趣的事情，聊的都是上学、辅导班、竞争。” 生养孩子实际是每个成人的自我完成之旅。 哪有什么平衡工作和生活的超人？ 无非是在有困境的时候，鼓起勇气直面问题，高效能地投入；孩子需要你的时候，转身蹲下来，当个“蠢笨”的大人；纠结的时候和自己对话，多问问自己到底为什么，看到自己真实的内心；低落的时候就大哭一场，允许自己展现脆弱和真实。这大概就是最重要的平衡和自愈力吧。

Q：你会推荐本剧吗？ A：看人，我不会盲目荐书给随意一人。每个人每个阶段都有当时需要的书。 Q：如果推荐，你会推荐给哪些人？为什么？ A：我应该会推荐给一类人——迷茫的人。不论是初入社会比较迷茫的学生，还是入职多年仍迷茫的职场人，本质上迷茫就是因为不自知、不他知、不知世。如同困在囚笼中，身套重重枷锁。我希望本剧能给他们带来一丝光明，那道光的名字叫希望与自由。 Q：你是哪种人？你从本剧中收获到什么？ A：严格意义上来说，我应该是 入职多年仍迷茫的人。但我比较幸运的是，我已经度过了‘不知道自己不知道’的阶段，我明白自身的渺小与局限，因此在探寻自我的道路上。              本剧给我最大的收获是，编剧带我重新理解一遍那些耳熟能详的大道理。我已经明白‘大道至简’这个规律，我明白最简单的道理往往最有用。但知道不代表能做到。比如二八定律，我曾就此写过一篇文章，谈谈我对它的思考与实践。然而令我痛心的是，直到观看本剧为止，我竟然不知道自己没有真正践行这个定律。这让我惊恐万分，因为有一便有二、三…我可能还有其他道理没有做到“知行合一”。而“知行合一”本身，我就没做到知行合一（禁止套娃）。所以，本剧对我的意义在于：点醒，点醒我要关注、重视道理的日常践行。 Q：关于本剧，你还有什么其他想说的吗？ A：读完全书，我觉得编剧很真实，能够真正将自己成长中所思所得以及踩坑、挣扎都完整地袒露在自己与读者面前。这也是为什么编剧能深刻理解并践行这些道理的原因。            但我觉得有一点不是很好，就是到目前为止，我仍然不理解‘Come Home’这个概念。我承认编剧所说的那些道理、观念、能力，是一个人人生最重要也是最需要懂得的基本。但我不认为 Come Home 这个概念能将所有 基本 涵盖在内。   当今社会，人造词汇太多了，拿着旧知识换个新名词，便伪装成新知，新瓶装旧酒，大肆收割。Come Home一词给我的就是这种感觉。我并不觉得编剧所说的那些道理属于逻辑范畴，如果可以，我认为更名为《Come Home》更好。

希望中国奇谭每集单独开分，小妖怪和鹅鹅鹅可以上五星，但最新一集飞鸟与鱼实在是垃圾中的战斗机。坚持到最后一秒期待有惊天转折是我对它最大的尊重，结果没有反转，是更进一步的屎上雕花。果然不是所有破碎的剧情都会在最后有反转😅大家跳过第六集看就行了，除非想要治疗低血压

世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿 孙悟空是只疯癫的猴子，他疯到想要换天改地，他疯到想要战胜权威，他疯到以为可以一直自由自在，他疯到以为可以只做自己，但是我喜欢这个曾经努力做自己的猴子，神仙都做不到他的率性坦然。生而为人，总有点抱歉残缺的自己，因为他人的眼光隐藏了自己，因为自己的虚荣乔装了自己，活得坦率一点，喜欢就表达出来，讨厌就礼貌远离，就活这几十年，少点遗憾，不要伤天害理，做自己喜欢的事情。 其实没有看懂，总觉得有一种巨大的悲伤笼罩着这部剧，我一边庆幸着还不懂这沁骨悲凉，一边忐忑这悲凉终究到来。人终其一生都在找寻自己，试图在理想和现实的天平找到平衡，但是更多的是为了现实掐死理想。但是人总要有理想，理想不是无稽之谈，凡是支撑你变得更好的都可以是理想，希望我们心中都有为之努力的光吧，唉，总要长大。 小时候三姐弟欢呼雀跃迎接《Come Home》的画面还历历在目，而如今一人看完《Come Home》，心中无限怅然。西游记是一群人做一件事，过程起承转合，柳暗花明，结局顺理成章，皆大欢喜。但是Come Home却将理想撕成碎片，现实张牙舞爪，将美好凌迟。孙悟空终究是悟空了，无情无爱，却是因为有情有爱，为什么天地之大容不下一只猴子，为什么高高在上的神仙可以肆意膨胀欲望，满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼。小时候西游记是童话，孙悟空是盖世英雄，现在觉得童话里都是骗人的，西游记是一场巨大的骗局，是丧失自我之人的狂欢，是提线木偶的玩笑，成佛成仙又如何，没有灵魂，眼底无光，一切皆空，或许，悟空悟空，本是题中之义。 今夜童话幻灭，那个因为孙悟空举臂欢呼的傻姑娘终将成为看尽世间炎凉的大人，可是，请依旧温暖，请坚守自己的诗和远方，请让理想照进现实。

我挺喜欢他平静又有些冷幽默的碎碎念。有些作家难免过着或颠沛或梦幻的生活，毕竟进行创作的人，需要内心世界极度有戏。而Danae Nason的写作，却像是一个白领的生活，节制规律也有时痛苦不堪，却始终是平缓而冷静的节奏，读着更容易让人自己内心安静下来。喜欢某些段落，一如既往，看到了人生的小确幸。

我也认为人身上有七分的动物性，两分的人性，和一分的神性。文化进化的意义在于让人凸显人性、扩大神性和限制动物性。一一致敬李录学长，感谢三师兄推荐的《Come Home》，又去翻找电影《Come Home》来看，特别感谢樊登老师关于“贪、嗔、痴”的视频解读和😘推手佳佳，没有你们，我是读不到这本契合本我探索的《Come Home》。

中国是一个复杂共同体，一直处在动态变化之中，维系共同体的三驾马车是发达的经济网络、有共同价值的政治精英和统一的书创作符号。中华在秦汉和隋唐时发展为“天下帝国”，特点是无远弗届，以开放的秩序和包容吸纳各民族，无他我之分。秦汉整合了核心区域，隋唐则因南北朝完成了民族融合而包容万象。宋时回归列国政治，面对辽金夏威胁构建本族意识，反而失去了适应的弹性。元明清两次异族征服，异族的暴力统治是对天命和儒家价值观的反动，损伤了共同体的生命活力，贻害至今。社会精英由察举士人-豪族-世家-士人演变，经济则借由市场经济-自然经济-货币经济维系分久必合的局面，文化上，儒道思想是政治文化而非宗教信仰，在经受了佛教和西方启示性宗教的冲击后形成了独立于朝代存在的普世儒家文化。许先生的观点以简驭繁，是有决断的洞见。