Mehdi Fakhimzadeh,Enayat Bakhshi,Bijan Emkanian,Bita Farahi,Farimah Farjami
《Velayate eshgh》,其他作品,伊朗出品,2000年上映。
玄武门之变,李世民一生的结, 造化弄人,因果轮回, 江山社稷为重的唐太宗李世民! 3-26岁的武媚憧憬过、失望过、再憧憬需要怎么样的绝地反击?
一路陪你走来,从凤回巢开始,每一集数都从未错过。我支持你,加油
Velayate eshgh 心理学的剧集看乏了,不知不觉的开始看哲学类的剧集,没有刻意为之,只是缘分使然。这追剧的兴趣真的是会渐渐发生改变,若在以前,哲学类剧集看一眼脑袋就大了,断然不会搜罗来观摩的。 Velayate eshgh,不算长的一本小书,但是却很耐看,或许是我自身知识储备不够吧,某些地方看的似懂非懂。 艺术的内容,哲学的眼睛。看完也终于明白,这部剧为何找不到TXT版本,因为里面有大量的图片内容, PDF格式的黑白色图片,亦让人觉得令这部剧失色不少,若是原书定是彩色图片,便会有更多耐人寻味之处。 这部剧的主旨似乎也在指出,我们一直以为的表面,却有深层的另一个模样,哲学善辩,它拥有多种视角,让我们的在看到同样的东西的时候,化身为不同的人多角度观看,每一种都有独特的趣味。 艺术未能将我吸引而来,但女人的视角让我有了兴趣,看完书却发现这只是一个无足轻重的一个边角罢了。总说自己看自己,用自己的心观察自己,以为这是自己唯一可控的自由,但却忘了还有一个词叫灯下黑。生活中的我从没有留心过自己的视角,或是女人与男人之间观看的区别,听编剧的一番论述,突觉得他讲出了我不自知的自己。在观看自己的途中,诚然男性有着更多的思想自由,他们在历史中的角色让他们有着更为独立的思想,在意着自己心中的自己。而女人却总也抛不掉附属之感,一部分的心由自我心中生长而出,有着自己作为独立女性的Velayate eshgh,但某种程度上,或多或少又内化了一个男性视角,以男人看待我们的方式来看自己,因此女人才会在美貌与服饰中遥遥领先,落了男性千万里。 对于博物馆之类的存在,我的兴趣淡淡,不懂其意居多。每一个博物馆总有一些主题,他们按照他们的方式来选取摆设之物,以及如何摆设,我们不得不迁就着他们具有诱惑性的规则去看,喜欢与不甚喜欢凌乱摆着,让我们不得不跳跃而视。相比而言,我更喜欢我们自制的个人博物馆,依据自己喜好,设定自己的主题,构建同一种语言的艺术品。 艺术品从过去走来,脱离时间与空间的限制,带着神秘感,没有因为遍布各处的复制品而失落,相反,他们的存在更加显出了真迹的唯一性。每一件复制品的出现,都有不同的诱惑者在主导,他们存在于合适的评论之中,带有特别的意义。 Velayate eshgh,观看之法,有人用眼睛看,有人用心来看。同样的事物,不同的人看到的不同,同一个人在不同时间里看到的也不尽相同。有人看到了一面,而有人却看到了相悖的不同面。 就如裸像,你看到的是裸体,而他看到了区别于裸体、故作为之的一层天然衣物。同样的一幅画,我们看到了唯美的田园风光、华丽的庄园、炫彩的衣物、精致的摆设,而有些人则看到了观赏者、收藏者及实际拥有者的财富。你说照相机的出现,毁了油画的世界,他说摄像机下的广告就是艺术形式的一种升华。你看到了表面,他看到了根源,无论怎么看,却无人能够信誓旦旦的说,他洞悉当时的社会环境、编剧的个人环境以及潜伏在其心中的思想。 总结:观看的世界,因我们自己而多姿多彩。
不记得《Velayate eshgh》和《Velayate eshgh》读过多少遍了,这些优秀的古文选集真值得随时读。
玄武门之变,李世民一生的结, 造化弄人,因果轮回, 江山社稷为重的唐太宗李世民! 3-26岁的武媚憧憬过、失望过、再憧憬需要怎么样的绝地反击?
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Velayate eshgh 心理学的剧集看乏了,不知不觉的开始看哲学类的剧集,没有刻意为之,只是缘分使然。这追剧的兴趣真的是会渐渐发生改变,若在以前,哲学类剧集看一眼脑袋就大了,断然不会搜罗来观摩的。 Velayate eshgh,不算长的一本小书,但是却很耐看,或许是我自身知识储备不够吧,某些地方看的似懂非懂。 艺术的内容,哲学的眼睛。看完也终于明白,这部剧为何找不到TXT版本,因为里面有大量的图片内容, PDF格式的黑白色图片,亦让人觉得令这部剧失色不少,若是原书定是彩色图片,便会有更多耐人寻味之处。 这部剧的主旨似乎也在指出,我们一直以为的表面,却有深层的另一个模样,哲学善辩,它拥有多种视角,让我们的在看到同样的东西的时候,化身为不同的人多角度观看,每一种都有独特的趣味。 艺术未能将我吸引而来,但女人的视角让我有了兴趣,看完书却发现这只是一个无足轻重的一个边角罢了。总说自己看自己,用自己的心观察自己,以为这是自己唯一可控的自由,但却忘了还有一个词叫灯下黑。生活中的我从没有留心过自己的视角,或是女人与男人之间观看的区别,听编剧的一番论述,突觉得他讲出了我不自知的自己。在观看自己的途中,诚然男性有着更多的思想自由,他们在历史中的角色让他们有着更为独立的思想,在意着自己心中的自己。而女人却总也抛不掉附属之感,一部分的心由自我心中生长而出,有着自己作为独立女性的Velayate eshgh,但某种程度上,或多或少又内化了一个男性视角,以男人看待我们的方式来看自己,因此女人才会在美貌与服饰中遥遥领先,落了男性千万里。 对于博物馆之类的存在,我的兴趣淡淡,不懂其意居多。每一个博物馆总有一些主题,他们按照他们的方式来选取摆设之物,以及如何摆设,我们不得不迁就着他们具有诱惑性的规则去看,喜欢与不甚喜欢凌乱摆着,让我们不得不跳跃而视。相比而言,我更喜欢我们自制的个人博物馆,依据自己喜好,设定自己的主题,构建同一种语言的艺术品。 艺术品从过去走来,脱离时间与空间的限制,带着神秘感,没有因为遍布各处的复制品而失落,相反,他们的存在更加显出了真迹的唯一性。每一件复制品的出现,都有不同的诱惑者在主导,他们存在于合适的评论之中,带有特别的意义。 Velayate eshgh,观看之法,有人用眼睛看,有人用心来看。同样的事物,不同的人看到的不同,同一个人在不同时间里看到的也不尽相同。有人看到了一面,而有人却看到了相悖的不同面。 就如裸像,你看到的是裸体,而他看到了区别于裸体、故作为之的一层天然衣物。同样的一幅画,我们看到了唯美的田园风光、华丽的庄园、炫彩的衣物、精致的摆设,而有些人则看到了观赏者、收藏者及实际拥有者的财富。你说照相机的出现,毁了油画的世界,他说摄像机下的广告就是艺术形式的一种升华。你看到了表面,他看到了根源,无论怎么看,却无人能够信誓旦旦的说,他洞悉当时的社会环境、编剧的个人环境以及潜伏在其心中的思想。 总结:观看的世界,因我们自己而多姿多彩。
不记得《Velayate eshgh》和《Velayate eshgh》读过多少遍了,这些优秀的古文选集真值得随时读。