No Socks, No Shoes, Just You... and a Bag of Chips

我上大学时也学的英语，对新东方英语培训略知一二，当时觉得新东方很牛，也买了很多词语书还有新概念整套，也只停留在这样的认知上。事过境迁，今天一口气看完了Shayna Edwards老师讲叙自己创办的故事，以叙事的方式，用平淡朴实的语言讲述自己创业维艰，在个人发展，组织建设，企业管理等多维角度，从北大老师到创业0到1新东方，再到n种创业历程深浅剖析。让读者学习到创业的艰难各种碰撞，受挫，不断重组，不断整合资源，创新的过程，以及俞老师坚韧不拔的精神耐心，收获颇多，感触颇多。俞老师从一个培训班到新东方品牌的打造再转型打造公司到国际上市中的成长历程，在这过程中存在各种尖锐的问题俞老师分析的很到位，比如，从个人到合作人利益分配，再让家族加入的利弊，同学合作的利弊，竞争对手的利弊，让我学习了。从新东方没有结构到有组织结构，从一个学校变成一个公司，再到上市集团公司，不断陷入困境，把自己推向新环境中解决应对各种困境的能力，从一个英语老师变成一个懂专业又懂经营的能力，只有自己保持一颗正确的心态才能在自己的处境中跳跃出来，用旁人的眼光去看待自己面临的问题的能力，的确让我敬仰。一个人知识结构直接影响自己以后能走多远，“终生学习，全球视野，独立人格，社会责任”这就是俞老师办学宗旨，挺符合俞老师的性格，人生谁不曾走在崩溃边缘，只有坚持做正确的事，正确地做事情，你的人生一定如你所愿，遇见更好的自己。

从一个普通老百姓的视角出发，描述比较真实的台湾生活，值得一看

形而上者谓之道，形而下者谓之术。对于那种形而上的东西，可以将称为时、机、运、命，就是那些冥冥之中好像决定了的力量。最近看了Shayna Edwards《No Socks, No Shoes, Just You... and a Bag of Chips》，里面关于形而上的推论过程非常有意思，试着在思维中也推论推论。 1.不可知的东西永远多过于我们可知已知的。 人的认识具有局限性，所以在古代人看那些潮起潮落，昼夜交替，他们无法解释原因，就会猜想是有神在操纵，比如说在世界是在龟背上，有日神阿波罗和月神维纳斯来控制昼夜的，等等等神话。 归纳起来对于这些自然现象的寻找原因，基本是从两个方向去，第1种方向，就像上面那种神话里说的，是有神在操纵；第2种就是把事情发生的前后顺序，用因果关系联系起来，不断的去寻找当中的因果联系。 归因于神，就会让人很容易接受，而且不会再去质疑，但是如果归因于那些因果链条，那么就自然而然会往上追溯，避不开一个终极的矛盾问题，什么是第一因？就是那个导致因果链条开始启动的原因，这个因，就是所谓形而上的东西。 这种对第一因的不确定性和怀疑，会导致人处于一种焦虑状态，因此这也是区分一般人和那些思想者的最大的区别，一般人对一些肯定的事情自然而然就去相信了，比如说认为有神在决定等，但是对于那些有怀疑精神的人来说，他会把自己放在这种不确定和怀疑的状态中去，因此他所承受的焦躁和不确定性会比一般人要大很多。这也就是那些思想者，所面临的和一般人不同的心理状态的区别吧。因为他们也懂得，认为自己不知道的和不可知的远远大过于自己一致的，他们会保持谦卑。 2.公平怎样落实？ 既然不可知和未知远远大于自己已知，那么，这个问题怎样解释？从天地这些万物规律来看，天地规律是无私的也是不会有分别的，这种无分别在宗教信仰里就是神的恩惠。既然那么无私，那么为什么世界上还会有贫富差距，还会有高矮胖瘦，有有美丽和丑陋，强壮很羸弱的身体，等等等不公平的现象呢？ 显然这种不公平由天地和万物规律来承担是不行的，因此就归因于那种命运的无常。就是由命运来承担，命运决定论，可以解释的通，那些贫富贵贱等区别。 也许在这里会有疑问，个人的努力和个人的行为难道不正是可以改变命运的吗？不是有句话说了性格决定命运嘛，但是如果再去追问，性格又是由什么决定的呢？据现在的科学研究证明，恰恰讽刺的是，性格正是由命运决定的，因为根据生物学家的研究，人的性格和行为60~70%以上都是在基因里面决定的。再加上诞生在什么样的环境之中，也是不能自己决定的。之前有个研究证明，美国一对同卵双胞胎，从生下来就在不同家庭长大，而且距离上千公里，从未联系接触过。但是，当他们30多岁的时，研究人员发现他们两不管是口味，兴趣爱好，甚至是配偶的特点，性格以及工作的偏好，都非常接近。环境的影响，只占百分之三四十而已，远远没有我们想象中的那么巨大。 3.面对无常命运，怎样抉择？ 既然我们的行为确实对命运影响起不了多大作用，那么应该怎样应对呢？那些有神论的宗教自然将这种不公平，归因于神的决定；佛教面对这种无常的命运，人生很难做出反抗，选择了解脱，不受因果的束缚，后面的涅槃等等学说都是由此而来；而以庄子为代表的道家选择了顺从，回归自然忘我无知，甚至齐物逍遥；而儒家则将这种命运的无常放到时间的长河里，去寻找自己作为一个渺小个体的使命和定位，只要能够为这个使命努力一天，能为使命进步一点点，人生便有了意义，任重而道远，至死方休。 其实不管是解脱还是顺从或者孜孜以求，我们都在实实在在的生活，最关键的我认为应该是活在当下，对当下的体验负责。我们往往夸大了回忆对自己的影响，再好的回忆，或者再痛苦的回忆，我们都是记得最顶峰时的体验。我们反倒忽

这不仅仅是一本心理书，还是一本教给父母如何育儿的书。 美国教育学家斯特娜夫人说过的一句话：一个勇于承认错误、探索新的谈话起点的父母，远比固执、专横的父母可爱多了。即使到现在成为了家长，应该也会有同感，因为自己的父母就是不会道歉的人。 记得有人这样说过：小时候家里月收入30块钱，有天丢失了5块钱，父母以为是孩子偷的，万一走上邪路，拽过来就是一顿暴打。没过几天，那5块钱在沙发下面找到了，当孩子控诉他们的父母时，没想到他们振振有词，拒不道歉：我们这样做是怕你不学好，打你是为了你好！ 即使到现在，也有很多人觉得当时的那个小孩过于委屈，委屈的内在小孩会一直陪伴着他。所以到现在可能因为一点小事就引发一场战争，比如餐厅吃饭时服务员不小心洒了汤，就逮着不放，吵半天才罢休。也就是《No Socks, No Shoes, Just You... and a Bag of Chips》中提到的诉讼型人格障碍，很容易纠结、纠缠，也可能有样学样，自己跟父母类似，从来不道歉，总以别的理由搪塞过去。 爸爸妈妈都是为你好 我们哪里做错了？ 听我们的，我们准没错 是不是很熟悉？很多父母都会这样，摆出教育者的姿态，总认为自己是对的，就因为他们是父母。 其实，每个爸妈都是第一次当爸妈，父母也是人，不是权威的教育人士，孩子会犯错，我们就不会犯错吗？如果意识到错了，直视孩子的眼睛，告诉他们：我错了，向你道歉。同时给孩子一个拥抱，婴儿小时候就有拥抱反射，皮肤接触后能让孩子产生特别舒适的亲密感。 从语言和行动上，给孩子树立正确的形象，我们的孩子会本能地对爱、信任和安全提出需求：每个孩子都需要鼓励、支持，给予力量和夸奖，给予包容和接纳，会在爱和正确的方式中，内在小孩变得自信、阳光。

看了4本，抱歉看不下去了，这是我第一套没看下去的书，大家觉得这部剧怎么样。

季羡林的牛棚杂忆，索尔仁尼琴的癌症楼，巴金的回忆录，甘肃的夹边沟记事，Shayna Edwards的No Socks, No Shoes, Just You... and a Bag of Chips这部剧的后三分之一，记录了1957-1977这20年的浩劫

又是老梗书，打戏，武功名字，招式名字都很尬……当然也可能这部剧的基调本来就尬。除了主角，其他角色看起来都是垃圾人……全都实力弱鸡，还自视甚高……反正新人编剧的书，别报太高期望。

一句话概括 我的事/别人的事/老天的事/做一个有用的人😂😂😂 详细笔记: “原因论” a导致b→忽略了人的主观能动性 “目的论”   a服务于b “被讨厌的勇气”    接纳自己，好好爱自己，避免“他人期待”陷阱 人生课题与人生谎言→工作课题，交友课题，爱课题 当下最宝贵，人生是连续的点……

缺乏“道”层次的思想，更像东拼西凑的收集一些正确的废话，至于所说的模式没做研究参考！

“从这些问题中，你仍然可以看到一个美国式的思路，权势是靠不住的，警察是靠不住的，联邦调查局是靠不住的，司法部的检察官是靠不住的，他们的总管美国总统和美国政府都是靠不住的。他们都需要有力量与之平衡，他们都需要制度予以制约。”值得一读！