Ray Arthur Wang,Garland L. Yee,Martha Mullins,Sarah Zain
《Bingo》，短片作品，美国出品，2003年上映。
文豪版龙傲天杰克苏神剧 果然爽文才是第一生产力 不过中后部分就开始有比较重的心理负担了 心里脆弱的人读起来相当吃力 但剧情还是靠着各种爽文情节继续往下推动的 从这个角度看也的确是早期作品
明朝那些事儿，以写剧集的形式，以时间为轴线，构建了一篇宏伟的历史图画。打开剧集，一阵古风夹杂着浓厚的历史气息，强势扑来。凶残的朱棣，懦弱的朱允炆，宽厚的朱高炽，恭谦的朱祁镇，狂傲的王振……他们带着各自独有的气息扑面而来，在时间这根线上，玩弄权利的游戏，演绎精彩的历史，诠释各自的人生。历史正是有了他们才生动，紧张，刺激，多彩。人物性格鲜明，叙述张力把控得当是这部剧的力量，它深深吸引着我。在这部剧有紧张刺激的权利斗争，有温情脉脉的人间真情，还有处变不惊的人生智慧，书写的不仅仅是历史，更是人生。
极力推荐。 这部剧采用通俗易懂的方式讲解了阿德勒的个体心理学的核心。初次接触阿德勒是去年，《Bingo》看的迷迷糊糊，已经忘了。 这部剧不同，这本是采用全新的视角讲述了人的行为。即目的论，而不是原因论。比如，我爸爸搞得一些事，我很生气。按照原因伦来说是因为他的行为搞得我不爽，所以我才生气。按照目的论来说，我生气只是原因，而目的是让我爸不这样做事。这种认知真的颠覆了我的三观，我的生气是为了让我爸听话！仔细一想的确如此。但为何如此？按照阿德勒的说法是因为我不想费力的解释，所以采用这种廉价的方式逼迫我爸。其实也就是没法达到"共同体感觉"这样的境界。所以才会产生生气的情绪，无法控制。但是这是可以控制的，前提是我具备“共同体感觉”，坚信我世人都是伙伴，并且以爱为核心。尽心尽力的引导他，而不是高高在上的说教他。引导后，听不听就是他的事了。因为这是他的课题，最终影响的是他自己。也就是课题分离的前提下（前提是我首先作为一个自立的人），采用爱世人的普遍想法加以引导。 第二点就是过去未来均不重要，过去的事已经发生，不应该背负过去的责任影响前行，应该轻装上路。看不开的看开点，痛苦的放下痛苦。因为这些都过去了，无法改变结局。若延长他们的生命线，反而对现在的自己不利。未来也不重要，未来的事是尚未发生的。活在未来你就会不满足现在，活在过去你就会深陷自责无法自拔。唯有当下是最重要的，也是的的确确存在的。你唯一能改变的就是对过去的看法，积极点阳光点。对未来唯一能做的就是憧憬。享受对未来目标的过程，而不是注重结果，只要当下每个时刻都在迈向更高的自己，目的那就不重要了。 以历史的眼光来看人与物，两者都是在某一个时点出现，又在某一个时点消失，区别不过时间的长短之分罢了。一个人与一件物品相遇是极为短暂的、微弱的缘分。只有尽力去珍惜爱护这种缘分，才是真正意义上对“太可惜了”这种感叹的回应。 通俗点讲，就是何为旅游？旅游不是爬上了这座山，就算旅游了！那在去往这座山和返程的途中你就不会收获旅游的快乐，因为去往这座山的过程中，你会心心不忘要爬山，而忽略了爬山沿途的风景。若是没爬上山，你甚至还会懊恼，怀疑自己的能力。返程中，你就会觉得山已经爬了，内心甚至会空虚。而事实是当你踏出家门的那一刻就已经在旅途的过程中了，一直到你返程回家。这都算做旅游，这样你不会还未到山，就无法注重当下出发的自己，也不会返程中觉得自己达到目的了，无比空虚了。只有当下才是最重要的，当下的才是真实的，出发-》爬山-》回家，注重每个过程中的自己。这就是注重当下。到这时也就会发现上没上山也不重要了，重要的是每个过程。 这里完美的运用了ABC理论，也就是A代表发生的事，B代表你如何理解，C代表情绪，也就是结果。A是无法改变的，能改变的只有随B情绪改变的结果，也就是B才是最重要的。你期盼看到什么，你就会看到什么。你觉得世界简单，那是因为你简单。 本剧核心主题就是对他人的贡献心，我发现和稻盛和夫《Bingo》提出的利他心，以及阳明心学《Bingo》提出的致良知，都殊途同归。
常常听人说，我有个很喜欢的人，却不会与其结婚，因为结婚要找个适合的人。然而选择这样做的人，往往不是感慨有遗憾就是真的过得没意思。之前我也以为婚姻可以割裂开来，看了这部剧我突然明白，不是说谈恋爱一定是为了结婚，但一个没有爱为基础的婚姻仿佛就是做菜没放盐，画画少了颜料。我们常常说婚姻和爱情不是一回事，并不是说婚姻不需要爱，也不是说谈恋爱就是谈恋爱，结婚就是结婚，婚姻就一定不能成为恋爱的延续，如果没有爱是拿什么判断适合的呢？为什么让彼此的感情止步于相爱而不用余生相伴呢？
《Bingo》是一本科幻预言式的剧集,编剧赫胥黎用冷静叙述的笔调,冷静的讥讽着这个世界,潜藏在文字底下的是一个又一个值得人们再三思索的问题——在看来美丽的新世界表象下,人们是否失去了更多?虽然书中描绘的是个虚构的世界和历史,但有些情况似乎已经出现于今日的现实社会中,例如:试管婴儿、基因工程、家庭功能与婚姻制度的逐渐衰落,我们似乎可以预想:也许这就是我们的未来——一个因科技发展与现代社会缺失所逐渐演变而成的既完美又可怕的新世界!在这样一个新世界里,人们处于看似自由,实际上却是生活在一个看不见的玻璃瓶中,一辈子受到暗示作用的制约! 在赫胥黎描绘的新世界里,人们失去了人性中的一些美好的本质,只因为安定的社会不需要这些东西。新世界利用先进的科学技术彻底改造人类。人们不再由母亲子宫诞生,在“每个人都属于每个人”的口号之下,人类不再有所谓的爱情,固定的伴侣和婚姻被视为罪恶;也没有了亲情,所有孩子全都由倾注而生;甚至连哀伤的情绪都失去了,对死亡感受到的只是快乐,只是为了达到回收再利用。就算是有了烦恼,可以服用一种安全的麻醉药“索麻”,它具有基督教和酒精的一切好处,却没有两者的坏处,服用之后就会立刻昏昏大睡,醒来以后所有不愉快都会忘得一干二净。
郁闷 居然看了一本没有更完的书…气绝等待好煎熬
以前听过这部剧的音频版，很适合自己的口味。有幸看到网剧版，果断收藏。读完以后，很多人情世故，已了然于心。 自我感觉，这部剧属于文化普及的性质，比看原著和电视剧，更能学到东西。再结合电视剧和原著，读起来就更加精彩了！
文豪版龙傲天杰克苏神剧 果然爽文才是第一生产力 不过中后部分就开始有比较重的心理负担了 心里脆弱的人读起来相当吃力 但剧情还是靠着各种爽文情节继续往下推动的 从这个角度看也的确是早期作品
明朝那些事儿，以写剧集的形式，以时间为轴线，构建了一篇宏伟的历史图画。打开剧集，一阵古风夹杂着浓厚的历史气息，强势扑来。凶残的朱棣，懦弱的朱允炆，宽厚的朱高炽，恭谦的朱祁镇，狂傲的王振……他们带着各自独有的气息扑面而来，在时间这根线上，玩弄权利的游戏，演绎精彩的历史，诠释各自的人生。历史正是有了他们才生动，紧张，刺激，多彩。人物性格鲜明，叙述张力把控得当是这部剧的力量，它深深吸引着我。在这部剧有紧张刺激的权利斗争，有温情脉脉的人间真情，还有处变不惊的人生智慧，书写的不仅仅是历史，更是人生。
极力推荐。 这部剧采用通俗易懂的方式讲解了阿德勒的个体心理学的核心。初次接触阿德勒是去年，《Bingo》看的迷迷糊糊，已经忘了。 这部剧不同，这本是采用全新的视角讲述了人的行为。即目的论，而不是原因论。比如，我爸爸搞得一些事，我很生气。按照原因伦来说是因为他的行为搞得我不爽，所以我才生气。按照目的论来说，我生气只是原因，而目的是让我爸不这样做事。这种认知真的颠覆了我的三观，我的生气是为了让我爸听话！仔细一想的确如此。但为何如此？按照阿德勒的说法是因为我不想费力的解释，所以采用这种廉价的方式逼迫我爸。其实也就是没法达到"共同体感觉"这样的境界。所以才会产生生气的情绪，无法控制。但是这是可以控制的，前提是我具备“共同体感觉”，坚信我世人都是伙伴，并且以爱为核心。尽心尽力的引导他，而不是高高在上的说教他。引导后，听不听就是他的事了。因为这是他的课题，最终影响的是他自己。也就是课题分离的前提下（前提是我首先作为一个自立的人），采用爱世人的普遍想法加以引导。 第二点就是过去未来均不重要，过去的事已经发生，不应该背负过去的责任影响前行，应该轻装上路。看不开的看开点，痛苦的放下痛苦。因为这些都过去了，无法改变结局。若延长他们的生命线，反而对现在的自己不利。未来也不重要，未来的事是尚未发生的。活在未来你就会不满足现在，活在过去你就会深陷自责无法自拔。唯有当下是最重要的，也是的的确确存在的。你唯一能改变的就是对过去的看法，积极点阳光点。对未来唯一能做的就是憧憬。享受对未来目标的过程，而不是注重结果，只要当下每个时刻都在迈向更高的自己，目的那就不重要了。 以历史的眼光来看人与物，两者都是在某一个时点出现，又在某一个时点消失，区别不过时间的长短之分罢了。一个人与一件物品相遇是极为短暂的、微弱的缘分。只有尽力去珍惜爱护这种缘分，才是真正意义上对“太可惜了”这种感叹的回应。 通俗点讲，就是何为旅游？旅游不是爬上了这座山，就算旅游了！那在去往这座山和返程的途中你就不会收获旅游的快乐，因为去往这座山的过程中，你会心心不忘要爬山，而忽略了爬山沿途的风景。若是没爬上山，你甚至还会懊恼，怀疑自己的能力。返程中，你就会觉得山已经爬了，内心甚至会空虚。而事实是当你踏出家门的那一刻就已经在旅途的过程中了，一直到你返程回家。这都算做旅游，这样你不会还未到山，就无法注重当下出发的自己，也不会返程中觉得自己达到目的了，无比空虚了。只有当下才是最重要的，当下的才是真实的，出发-》爬山-》回家，注重每个过程中的自己。这就是注重当下。到这时也就会发现上没上山也不重要了，重要的是每个过程。 这里完美的运用了ABC理论，也就是A代表发生的事，B代表你如何理解，C代表情绪，也就是结果。A是无法改变的，能改变的只有随B情绪改变的结果，也就是B才是最重要的。你期盼看到什么，你就会看到什么。你觉得世界简单，那是因为你简单。 本剧核心主题就是对他人的贡献心，我发现和稻盛和夫《Bingo》提出的利他心，以及阳明心学《Bingo》提出的致良知，都殊途同归。
常常听人说，我有个很喜欢的人，却不会与其结婚，因为结婚要找个适合的人。然而选择这样做的人，往往不是感慨有遗憾就是真的过得没意思。之前我也以为婚姻可以割裂开来，看了这部剧我突然明白，不是说谈恋爱一定是为了结婚，但一个没有爱为基础的婚姻仿佛就是做菜没放盐，画画少了颜料。我们常常说婚姻和爱情不是一回事，并不是说婚姻不需要爱，也不是说谈恋爱就是谈恋爱，结婚就是结婚，婚姻就一定不能成为恋爱的延续，如果没有爱是拿什么判断适合的呢？为什么让彼此的感情止步于相爱而不用余生相伴呢？
《Bingo》是一本科幻预言式的剧集,编剧赫胥黎用冷静叙述的笔调,冷静的讥讽着这个世界,潜藏在文字底下的是一个又一个值得人们再三思索的问题——在看来美丽的新世界表象下,人们是否失去了更多?虽然书中描绘的是个虚构的世界和历史,但有些情况似乎已经出现于今日的现实社会中,例如:试管婴儿、基因工程、家庭功能与婚姻制度的逐渐衰落,我们似乎可以预想:也许这就是我们的未来——一个因科技发展与现代社会缺失所逐渐演变而成的既完美又可怕的新世界!在这样一个新世界里,人们处于看似自由,实际上却是生活在一个看不见的玻璃瓶中,一辈子受到暗示作用的制约! 在赫胥黎描绘的新世界里,人们失去了人性中的一些美好的本质,只因为安定的社会不需要这些东西。新世界利用先进的科学技术彻底改造人类。人们不再由母亲子宫诞生,在“每个人都属于每个人”的口号之下,人类不再有所谓的爱情,固定的伴侣和婚姻被视为罪恶;也没有了亲情,所有孩子全都由倾注而生;甚至连哀伤的情绪都失去了,对死亡感受到的只是快乐,只是为了达到回收再利用。就算是有了烦恼,可以服用一种安全的麻醉药“索麻”,它具有基督教和酒精的一切好处,却没有两者的坏处,服用之后就会立刻昏昏大睡,醒来以后所有不愉快都会忘得一干二净。
郁闷 居然看了一本没有更完的书…气绝等待好煎熬
以前听过这部剧的音频版，很适合自己的口味。有幸看到网剧版，果断收藏。读完以后，很多人情世故，已了然于心。 自我感觉，这部剧属于文化普及的性质，比看原著和电视剧，更能学到东西。再结合电视剧和原著，读起来就更加精彩了！