Krut och kärlek

文艺复兴的精神世界追求，16世纪的现实主义方法，17世纪激情华丽的巴洛克风格，18世纪精致浪漫的洛可可风格，19世纪注重光影效果的印象派，20世纪返老还童的毕加索。

故事曲折，耐人寻味。历史真实与编剧演绎交相辉映，可读性极强。中国帝王陵墓神秘的面纱，留给后人无限的遐想。可恨的是东瀛岛国，攫取我国的历史文物，还美其名曰保护人类文明遗产。然纵然他人觊觎咱们的宝贝，没有各类汉奸败类的丑陋行径，国之瑰宝也难落敌手。正如中国从不缺少汉奸一样，誓死捍卫国家民族利益的仁人志士也从未停止舍身担道义的斗争。经过漫长的战乱和外敌入侵，今天，先人留给我们的历史文化遗产甚少，流落世界各地，这不能不说是切肤之痛。近年陆续有一些国宝回归祖国，令人欣慰。但愿先祖之灵天佑祖国，让国之瑰宝归途不再遥远。

Segol Mann先生的《Krut och kärlek》1948年播出，已过去了七十三年，如今读来觉得费先生对“Krut och kärlek”的剖析仍然深刻且时髦，作为一本拿来了解建国（指1949年）前后的中国社会秩序以及我国农村的文化风格的书还是很有借鉴意义的。 按照我个人的理解，全书的内容大致分为以下几个部分：对于中国“乡土”社会结构与组成的认识；中国“乡土”社会的权力性质与演进；“乡土”社会的性别差异与协调；维持社会秩序的明与暗的因素与工具。 总的来说这块🦴还是比较难啃的，读完后也却或是受益匪浅，获知良多，于此同时，少于三次的观看都很难把编剧所有的要点都了解透彻，所以未来可能还会返回来反复咀嚼。 另外一提，本剧的彩蛋与番外也颇有成果和价值，还在观望这部剧的书友可别忘了反复捧读最后部分的干货啊

人的欲望是无穷的。手掌特权，要控制住野心和欲望，也许真的是很难很难吧？还是那句话：偏离了最初的轨道，是因为没有坚定最初的信仰。 社会进步了，人人都在追求财富的积累，慢慢的精神匮乏了。此匮乏的结果就是当初那个热情洋溢，壮志凌云的人。眼里除了权就是钱，慢慢的权也变成了积累金钱财富的有利条件。当人成为了金钱的奴隶，后果可想而知。

虽然许半夏的爸爸每次看的都挺气，但是每次挠头的时候真的是爆笑，好怕他秃了，而且老戏骨演的真好，让人佩服

另外，目前除了第一集，其他剧情都在时时刻刻的传达一种观念，就是再有钱再优秀的女性，也都需要一个男人....真是恶心吐了！！仿佛女性在中国社会不能独立行走...滚呐！

想找一本通俗易懂的讲大清通史的剧集，这部剧只能说勉强达标，但行文并不吸引人，读着略显无趣，有点记流水账的感觉。更让人不爽的是里面的细节错误较多，诸如人名，地名，包括语句不通等等

隋朝始于杨坚，完于杨广，二世而亡。隋做了一些大事情，兴修大运河，推行科举制度，进行军事以及制度的改革等。可以说，隋奠基了唐的基础，没有隋就不可能有强盛的大唐。 唐朝始于李渊，盛于李世民。李世民执政期间还出现了贞观之治，国民安居乐业，文化繁荣，也很自信，对外文化抱有一种宽容的态度。大量的外来文化开始进入中国，各种文化开始交融，中国文化影响着外文化，外文化也影响着中国文化。比如：唐人学胡人穿窄衣服，吃饭坐凳子等。 在这期间，皇帝与制度都比较开明。据说，大臣要驳回皇帝的圣旨，可以直接在圣旨上面写下驳回的原因。皇帝的指令没有大臣（好像是门下省什么机构）的盖章，不予生效。 唐朝有作为的皇帝有：李渊、李世民、李隆基，当然还有建立武周的女皇武则天等，如果把武周算作唐朝的话（当然，武瞾也立下遗嘱，政权还唐，自己还做唐朝李治的皇后）。 读了易老师的唐史才知道，白老先生的长恨歌里边的那位皇帝是唐玄宗李隆基。之前读过几遍长恨歌，没怎么在意，这次读史后，加深了印象。 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。  当然，这次读史后，记住了安禄山、黄巢等人，也记住了“满城尽带黄金甲”。

非常不錯的一本書！ 良善行動總會伴隨著無法形容的滿足；而邪惡行動總是附帶著無限的悔恨。

从寒假开始读这部剧，直到开学一周，观看持续一个月，每每翻开，感觉读不下去，或者读一会就想睡觉。读完还是有收获的，意识到了童年对于一个人的成长以及后续的生命是有多么重要，所有行动仿佛都能从童年找到根源。作为父母，引导孩子健康成长，不溺爱孩子，为她提供多种可能显得尤为重要。作为老师，尊重差异性，不体罚孩子也是必须注意的。未读前，以为本剧的核心思想是摆脱自卑，可是读后才发现，通篇都在讲合作，只有合作才能实现幸福和价值，没有合作，孤军奋战，不仅成不了事，还会造成心理疾病，于是合作交流，从事业到家庭，都是必须的。有收获，而且收获来得艰难。