Abe Levitow,梅尔·布兰科,琼恩·弗雷
《Really Scent》，动画,家庭,短片,喜剧作品，美国出品，1959年上映。
我觉得讨论情感这种问题挺敏感的。有人总会反驳你懂啥，你并没有结婚，等你结婚了你就知道了。 这句，等你结婚你就知道了。是知道婚姻的不易，还是结婚进入婚姻就意味着成熟起来。 三十岁，这个不上不下的年纪，不上，是大多人职场已经达到一个瓶颈上不去，不下，三十追求品质下不来了。 包括三十的，父母已经变老，就连自己的基础代谢也低了。你的身体都会在告诉你，卡路里真的靠迈开腿。 文中编剧认为，并不是三十岁之前不该结婚。而是在你没有没有确定自己想要什么，成为怎样的妻子，怎样的妈妈之前，先找到自己。再成为其他身份。 如何找到自己，学会独处，学会热爱生活，学会感恩，学会创造等。 一个人的时候，在挑挑拣拣没有一见倾心的人之前，不要将就，先把自己找到，再遇见。
本剧预告中说: 贵是一种价值观，一种生活方式。我讲过，为贵有三个条件：第一是价值观，贵生惜命；第二，人贵有自知之明，只有先认识了解自己的肉身、灵魂、意志、性命，才谈得上顺养心性、保障安康；第三是和为贵，在天地人群中能独立守神，与自然和人群和谐相处，不崩盘、不越界。
灯塔 很好的一本剧，无论是哪种宗教信仰者或不可知论者都适合读。这部剧有助于帮助我们了解人生和事物的本质。 其实除了邪教、被妖魔化的异端宗教、用来当作权力武器的宗教，所有正派的宗教的本质都是一样的。个人感觉这部剧就是如此，不是宣扬某一种宗教，而且将宗教中最核心的内容以对话的形式说给我们听。（PS：当然，作为一枚基督教徒，个人认为这部剧主要是基于基督教的思想。） 以下，结合原文和个人感受，总结几点我觉得比较重要的且需要在未来践行的部分。 【正确的祈祷】 正确的祈祷从来不是恳求的祈祷，而是感恩的祈祷。 你非但得不到你要求的东西，亦将得不到你想要的东西。这是因为，你做出要求，恰恰表明你正处在匮乏的状态；当你说想要某样东西，你就会在现实中得到那种匮乏的经验。 因此“我”加上“想要成功”产生的结果是你缺乏成功。“我”加上“想要金钱”产生的后果是你缺乏金钱。这无法产生其他后果，因为思维和话语是创造性的。行动也是创造性的。如果你在行动中也表现出你想要成功和金钱，那么你的思维、话语和行动便取得一致，你必定会拥有这种匮乏的经验。 祈祷是感恩的祈祷。它根本不是请求，而是为事物如此这般而感恩的宣言。 【生活不是发现，而是创造】 最深层的秘密是，生活不是发现的过程，而是创造的过程。你并不是在发现自我，而是在创造新的自我。因此，别试图解答你是什么人，要试图确定你想成为什么人。 你的生活希望要“平步青云”，首先你要想清楚那种生活是什么样的。想想你要成为什么人，要做什么事，要拥有什么东西。要经常想，直到你已经考虑得非常清楚。等你想得非常清楚之后，别的什么都不要去想。不要去想其他的可能性。做出响应的取舍。 没有达到理想的自己，因为目前你没有依照关于自己的最高憧憬去生活。既然明白了现实的你和理想的你之间的差别，请着手去改变——有意识地改变——你的思维、话语、行动，让它们与你的最高憧憬相配。 【“对”与“错”，“好”与“坏”】 别向你所谓的“对”与“错”下终极判断。事物是对或错，只是因为你说它是而已。事物本质上没有对或者错。 “对”与“错”并非本质的条件，而是个人价值系统中的主观判断。你的自我是通过你的主观判断而被创造出来的——你的真正身份是通过你的个人价值观而被确定和展示的。 另，别去评判其他人走过的业力之路。别妒忌成功，别怜悯失败，因为你不知道在灵魂的权衡中，什么算成功，什么算失败。 【结果与预期】 修行不等于否定情欲——修行所否定的只是对于结果的执着。情欲是行在的爱。行在即被经验到的存在。然而人们常常在行在中创造出什么呢？那就是预期。 没有期待的生活，无需某些特定结果的生活，便是自由的生活。那就是神的境界。 人类就不同啦，人常常觉得他需要从投入中得到回报。如果我们打算去爱某个人，没问题——但我们最好能得到对方的爱。诸如此类的。这不是情欲。这是预期。这是人类痛苦的最大根源。正是它使人与神分离。 生活的意义不在于抵达任何地方——而在于发现你在那里，向来在那里，已经在那里。你永远处在纯粹创造的时刻中。因此生活的意义就是创造——创造出你的身份和本质，然后去经验它。 在英国和中国的教堂时，大家最常说的一句话就是“把神活出来”。我遇到过的人中，最想成为的人，不是家财万贯的人、不是权力至上的人，而是教堂中灵魂比较成熟的人。无论有多少钱和权，还是会有痛苦、焦虑、不安。但是“把神活出来”的人，和他们交往总能感到他们的平和和喜乐，至善和爱。而且他们，从俗世的价值观来看，也是成功的。
这段时期的政治起伏轨迹，秦汉是一个波峰，其时帝国的规模、制度的进步和管理的水平，都处于古代世界的前列；魏晋南北朝则陷入波谷，帝国面临着动荡、分裂，在体制上也出现了扭曲，然而低谷和曲折中，依然能看到政治制度的进化迹象，比如三省制、察举制、位阶制度和法制的进步。这部剧参考了很多钱穆、陈寅恪、田余庆和祝总斌诸大家的论述，很多地方像是众人观点的综合，不过编剧讲解的更细致，引用的史料少分析较多，对士族文化和政治理念也有涉及。
我觉得讨论情感这种问题挺敏感的。有人总会反驳你懂啥，你并没有结婚，等你结婚了你就知道了。 这句，等你结婚你就知道了。是知道婚姻的不易，还是结婚进入婚姻就意味着成熟起来。 三十岁，这个不上不下的年纪，不上，是大多人职场已经达到一个瓶颈上不去，不下，三十追求品质下不来了。 包括三十的，父母已经变老，就连自己的基础代谢也低了。你的身体都会在告诉你，卡路里真的靠迈开腿。 文中编剧认为，并不是三十岁之前不该结婚。而是在你没有没有确定自己想要什么，成为怎样的妻子，怎样的妈妈之前，先找到自己。再成为其他身份。 如何找到自己，学会独处，学会热爱生活，学会感恩，学会创造等。 一个人的时候，在挑挑拣拣没有一见倾心的人之前，不要将就，先把自己找到，再遇见。
本剧预告中说: 贵是一种价值观，一种生活方式。我讲过，为贵有三个条件：第一是价值观，贵生惜命；第二，人贵有自知之明，只有先认识了解自己的肉身、灵魂、意志、性命，才谈得上顺养心性、保障安康；第三是和为贵，在天地人群中能独立守神，与自然和人群和谐相处，不崩盘、不越界。
灯塔 很好的一本剧，无论是哪种宗教信仰者或不可知论者都适合读。这部剧有助于帮助我们了解人生和事物的本质。 其实除了邪教、被妖魔化的异端宗教、用来当作权力武器的宗教，所有正派的宗教的本质都是一样的。个人感觉这部剧就是如此，不是宣扬某一种宗教，而且将宗教中最核心的内容以对话的形式说给我们听。（PS：当然，作为一枚基督教徒，个人认为这部剧主要是基于基督教的思想。） 以下，结合原文和个人感受，总结几点我觉得比较重要的且需要在未来践行的部分。 【正确的祈祷】 正确的祈祷从来不是恳求的祈祷，而是感恩的祈祷。 你非但得不到你要求的东西，亦将得不到你想要的东西。这是因为，你做出要求，恰恰表明你正处在匮乏的状态；当你说想要某样东西，你就会在现实中得到那种匮乏的经验。 因此“我”加上“想要成功”产生的结果是你缺乏成功。“我”加上“想要金钱”产生的后果是你缺乏金钱。这无法产生其他后果，因为思维和话语是创造性的。行动也是创造性的。如果你在行动中也表现出你想要成功和金钱，那么你的思维、话语和行动便取得一致，你必定会拥有这种匮乏的经验。 祈祷是感恩的祈祷。它根本不是请求，而是为事物如此这般而感恩的宣言。 【生活不是发现，而是创造】 最深层的秘密是，生活不是发现的过程，而是创造的过程。你并不是在发现自我，而是在创造新的自我。因此，别试图解答你是什么人，要试图确定你想成为什么人。 你的生活希望要“平步青云”，首先你要想清楚那种生活是什么样的。想想你要成为什么人，要做什么事，要拥有什么东西。要经常想，直到你已经考虑得非常清楚。等你想得非常清楚之后，别的什么都不要去想。不要去想其他的可能性。做出响应的取舍。 没有达到理想的自己，因为目前你没有依照关于自己的最高憧憬去生活。既然明白了现实的你和理想的你之间的差别，请着手去改变——有意识地改变——你的思维、话语、行动，让它们与你的最高憧憬相配。 【“对”与“错”，“好”与“坏”】 别向你所谓的“对”与“错”下终极判断。事物是对或错，只是因为你说它是而已。事物本质上没有对或者错。 “对”与“错”并非本质的条件，而是个人价值系统中的主观判断。你的自我是通过你的主观判断而被创造出来的——你的真正身份是通过你的个人价值观而被确定和展示的。 另，别去评判其他人走过的业力之路。别妒忌成功，别怜悯失败，因为你不知道在灵魂的权衡中，什么算成功，什么算失败。 【结果与预期】 修行不等于否定情欲——修行所否定的只是对于结果的执着。情欲是行在的爱。行在即被经验到的存在。然而人们常常在行在中创造出什么呢？那就是预期。 没有期待的生活，无需某些特定结果的生活，便是自由的生活。那就是神的境界。 人类就不同啦，人常常觉得他需要从投入中得到回报。如果我们打算去爱某个人，没问题——但我们最好能得到对方的爱。诸如此类的。这不是情欲。这是预期。这是人类痛苦的最大根源。正是它使人与神分离。 生活的意义不在于抵达任何地方——而在于发现你在那里，向来在那里，已经在那里。你永远处在纯粹创造的时刻中。因此生活的意义就是创造——创造出你的身份和本质，然后去经验它。 在英国和中国的教堂时，大家最常说的一句话就是“把神活出来”。我遇到过的人中，最想成为的人，不是家财万贯的人、不是权力至上的人，而是教堂中灵魂比较成熟的人。无论有多少钱和权，还是会有痛苦、焦虑、不安。但是“把神活出来”的人，和他们交往总能感到他们的平和和喜乐，至善和爱。而且他们，从俗世的价值观来看，也是成功的。
这段时期的政治起伏轨迹，秦汉是一个波峰，其时帝国的规模、制度的进步和管理的水平，都处于古代世界的前列；魏晋南北朝则陷入波谷，帝国面临着动荡、分裂，在体制上也出现了扭曲，然而低谷和曲折中，依然能看到政治制度的进化迹象，比如三省制、察举制、位阶制度和法制的进步。这部剧参考了很多钱穆、陈寅恪、田余庆和祝总斌诸大家的论述，很多地方像是众人观点的综合，不过编剧讲解的更细致，引用的史料少分析较多，对士族文化和政治理念也有涉及。