The Quest for Fire Adventure

这部剧除了错别字有点多，其他都挺好的。看完之后有几点感受：1⃣️时代的一粒灰尘落到每个人头上都是一座山，美心那一代人认为是铁饭碗的，随着经济体制改革，一切也都市场化了，一切都在变化之中，顺应时代潮流的人才能发展；2⃣️做人眼光要长远，得饶人处且饶人，没有人能一直处在顺境中，行善积德才能心安；3⃣️常怀感恩之心，不要认为别人的付出都是理所应当的，懂得知恩图报；4⃣️永远要有自己的事业，靠别人终究是不稳妥的，无论是学历投资还是技能投资，总要自己掌握些真本领；5⃣️做事不要太冒险，资产分配要合理，财富积累到一定程度时，要留下一部分可以应急的钱；6️⃣身体是革命的本钱，人到中年要保养好自己的健康，及时体检，有病治病

看到多数人觉得钱老不是心中所想的“伟大形象”，就觉得如何如何的失望，实话说，很不爽。 人无完人。理论上，圣人，是不存在的。被称为伟人，首先是人，而后才称伟。既然是人，那就有局限性，那就有人性。 这部剧几乎让我了解到了钱老的一生，我很庆幸看完了这部剧，有机会真真切切去理解钱老，真是幸运。 也让我深切体会到，我辈当自强！

充满主观和臆想的一篇文章还能有如此多好评，真是个充满了“思考”的时代

这部剧是苍炎那本的续集，从文字上看到的都是Michael Gruskoff在每个阶段的目标和进步，为了回应观众支持而要滑出好成绩的心情和不服输的干劲，对于伤病痛苦都是小篇幅一笔带过，这部剧带来的都是满满的正能量。 每次的采访都是他对自己那一阶段的总结回顾，对于非专业的观众来说可能是用成绩去衡量一个运动员的表演，对于Michael Gruskoff来说，他自己心里有一把尺子，他不会因为评分板的成绩多好而对自己的失误视而不见。他对自己的目标，对自己的情况很清晰，他知道自己什么做得好什么还有待改进，以后想要做出什么样难度的动作，为了实现这个目标还要在哪方面更加努力等等。 对于自己在本场的失利，可以很快调整心态绝不影响下一场比赛，对于自己取得的成绩允许自己可以小骄傲，但是他会很快调整自己让自己更快投入到下一阶段的训练。其实这样的方法不仅是运动员，即使是普通人也可以借鉴。 特意去看了Michael Gruskoff在2015-2016赛季的花滑大奖赛，平昌冬奥会，2020四大洲锦标赛表演的Seimei，表演和音乐完美契合，他总能把高难度的动作表演得让观众觉得很简单很轻松，平昌和四大洲那个有看到小瑕疵，看大奖赛那个真的赏心悦目到你都忘记自己是在盯着看他是不是零失误的，简直完美(纯粹非专业认识意见，个人最喜欢这一版)。希望2022年北京冬奥会他能再次卫冕冠军。

从前，喜欢一个人。 现在，喜欢一个人。 一个人的时候，学会爱自己，享受孤独与自由，出去走走看看，在别人的世界里，找寻迷失的自己。 两个人的时候，好好珍惜。如果遇见一个满眼都是你的人，一定要抱紧她，一起经历风霜雨雪，一起看尽世间美好，一起走过春夏秋冬。 有你真好，自从遇见你，再也不想一个人了。愿我们都是彼此的那一个人，也是我们自己。

向”福尔摩斯探案”等前辈推理剧集致敬之作品。 成也完美。手法丝丝入扣，情怀引人舒适。 失也完美。个人英雄，现实感不强。

第二遍看，感觉心境不一样了。需要给自己多一些时间，慢慢成长。

《The Quest for Fire Adventure》，在深渊中寻找 原创 袁丽君 静默无声 2020-09-01 全文分为三部分，因限于字数，以下台词只是第一部分的一部分。 读波拉尼奥不是一个愉快的经历，质疑或咒骂之声也许会在你的心中不时响起——这该死的波拉尼奥，到底要说什么？虽然他的缠绕和干脆都是如此鲜明，但你却会常常陷入他局部的恣肆汪洋而迷失方向。 而其实或许他也曾诅咒过生活，生活（因此）也诅咒了他。在创作此剧之前，他已得知自己身患重病，所有这些台词，正如他所述，都可以被看作是一个行走在死亡边缘的人的“一封爱和告别的信笺”。他努力唤醒的这些“墓外回忆录”，也许不能如死后还阳的拉撒路那样“告诉一切”，但他尽力剥离伤感无用的矫情，和赤裸真实生活进行正面对撞的企图，能带给我们什么呢。 “在这个世界做一个作家，就和做一名侦探一样危险，须得行过坟场，对视鬼魂。”剧名中“侦探”一词无疑暗示意味着寻找，那他在寻找什么呢？他的寻找“跟生活有关，跟我们不知不觉失去的一切有关系，跟我们可以重新获得的一切有关系。”“那我们能重新获得什么呢？”“我们能重新获得什么呢？” 言说（看）的方式及行走的时空 01 这里你首先遭遇的就是它的语言，而你同样会遭遇，像当年杜尚的那个“小便池”出现时同样的问题——这样的语言构成能算是“影视”吗？它是“影视”呢还是一堆台词垃圾？ 其语言的口语化、平面化甚至粗鄙化，与我们一贯形成的对影视语言的陌生感、新奇感、美感甚或对意味（意象）性语言的感知体验都大相径庭，那泥沙俱下的语言浊流也许会一度堵塞你“正常”的感觉通道，从而让你深感不适。【注】 有评论说波拉尼奥不靠形容词吃饭，是的，这个评价没错，像他反对聂鲁达的抒情的泛滥那样，他的台词里几乎剔除了形容词（副词），而形容词的减少、革除甚或不存在又意味着什么呢？形容词是主体对自己、对外在于它的这个世界作出的感受性或价值性评判，主体失去了形容词，那就意味着现在这个主体主要只拥有了动词，那么这个主体现在只剩下了行动性，于是我们就看到了这个主体在这个世界的四处游走，它从一个点到另一个点，从一个地方到另一个地方，做着这样或那样的事；说着这样或那样的话，主体在不停地言说，陈述着“不同”的所谓“事实”，但却几乎是用同样的口吻，同样的结构，同样的陈诉对象，因此这些陈述都只不过是一个人的同语反复，也可以看作是一个声音的众多回声······ 那么主体的内在感受性是如何丧失的呢，我想应该存在着以下几种可能性：一是主体放弃了对己对外在于他的这个世界的感受性评价，二是主体无法对其作出评价，三是主体的感受性价值评判未被说出。 而在第一种情况下也还可以做出更细致的区分，是主体的主动放弃，还是被动放弃。假如说是主体的主动放弃，那么这就是主体主动为之的一种姿态，那么这种姿态就是为了对抗它所要对抗的对抗之物；而假如是被动的，那就意味着主体的存在于世，在世界的侵扰、围剿和淘蚀下而变得麻木空洞，主体不想也不再有能力去感受和评判。而假如是第二种情况，也包涵有两种状态，一是主体丧失（没有）了自己的感受性价值系统；二是主体的感受性价值系统混乱，已无力再整合重建一个完整的感受性价值系统，从而取代原有的，进而再成为众多价值系统中的一种声音。而第三种情况则由剧本的结构性功能承担。 从剧本提供的信息，我们可以解读出主体一直处于一种对抗的状态，但这也并不能说明什么，因为这只是一种表面上的果，而其实每一种情况背后却都有互为因果的可能，因为每一种情况都不可能孤立、常态化的存在。由于其间存在着某种必然联系而有相互转化的可能性，所以我们并不能明确界定、判断出主体的对抗姿态是被长期侵蚀后而做出的激愤

老师有经济学功底，又有对政治学的广泛涉猎，本剧的写作还包含了哲学观点。政治经济哲学三家关系密切

深入浅出地解释了三张财务报表和它们之间的关系。 对初学者来说非常有用。