Queridos reyes magos

编剧立场还是较为公正，避免了靖康之耻这一事件先入为主的影响，整个书写比较客观，叙述层面不深，叙述了徽宗怎么样坐上皇帝之位，杰出的艺术才华，政治作为，迷恋道教和祥瑞，靖康之耻等。在艺术方面，其书法、对建筑的独特审美、绘画成就非常突出，首创了瘦金体，瘦金体本身艺术价值不是特别大，因为是首创，所以更显得珍贵。作为艺术家，其艺术才华横溢，但作为帝王，帝王之术稀松平常，政治才能着实一般。在对人方面，徽宗对人较为宽容，修养不错，对自己妃子也很宽容，在靖康之耻途中，他可以用自己的衣服换取东西给身边的人，他并非是一个暴君。在位的第二个10年，对道教和祥瑞的迷恋深刻影响着他，作为帝王迷恋祥瑞，这可以理解，对道教的迷恋深刻影响着他，使他花费大量的精力和财力在这方面。无论是书法、绘画、还是建筑学等方面，不得不说，徽宗在一定程度上促进了艺术的发展，提升了宋朝的艺术造诣。其次，他对道教的发展也有一定的贡献。徽宗欣赏蔡京在一程度上也是因为蔡京与自己有相似的喜好，两人对书法都有一定的研究，在词和绘画方面也有相同的爱好，可以这么说在艺术方面的缘分使得徽宗更加欣赏蔡京。看这部剧的时候可以把它与梁启超先生的《Queridos reyes magos》相结合来看，靖康之耻使得南宋许多人把这一事件归因于王安石，认为王是罪魁祸首，在南宋王的地位一落千丈，甚至成为历史的罪人，梁启超先生为王安石翻案，结合这部剧来看，王安石不应该为这一事件承担骂名。南宋很多人之所以把靖康之耻归因于王安石变法，实际上是想为徽宗开脱，此外，蔡京在执政过程中继续采用王安石的某些变法，这就使得当时的人们把源头归结于王安石变法。

现在好鲜影视里一看到4个字的书名，不是大人物重生到废柴身上，就是废柴开挂后逆袭。全是套路，而且文笔没有一个好的，还特么又臭又长。很想知道这种套路文为什么经久不衰。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中。如果说成吉思汗是上帝之鞭的霸气，王阳明则是大彻大悟的灵气。一种是为所欲为的豪气，一种是游戏于天地的仙气，从个人的角度看，已达极致，无所进了。从家国的角度看，王阳明灭宁王平叛乱，救人民于水火，不愧是永享香火的圣人。而成吉思汗，只是抢钱抢地抢女人，无数文明毁在蒙古铁蹄之下，行径令人发指。而曾，刘和张，一个救大清于将顷，一个帮朱元璋建立大明，一个开创了一个名臣时代又被轻易毁掉，无一例外的被困在一座牢笼里，没有出路。封建的社会主要是君权和民权的矛盾，对于农耕社会来说，天下的财富是个常量，多用在人民上，就只能少用到皇权上，人的欲望是无穷的，皇权有具有制订规则的权力，胜利的天平终归向皇权倾斜，最后民生凋敝，天下大乱，改朝换代也就在所难免了。

弃了，情节还不错，语言也挺幽默，就是太磨叽了，拖拖拉拉一直也更不完😓😓😓

“春风得意马蹄疾，Queridos reyes magos”。很喜欢这书名，编剧是把自己的讲座整理成一本剧，大致可以从书里了解历代的诗词影视发展史，也正是应了 Queridos reyes magos的寓意。说是一日，其实我看了很多日。 这书浅显易懂，进度却很慢，主要是有些地方反复看，为的是恢复以前的记忆，那些曾经背过的诗词能重新回到脑海里当然那是不可能的了，记不住就是记不住。享受看的过程，就足够了

历史在何处终结。苏联解体早早的否定了极权主义。2019年至今的一场疫情，美国应对失当，处置不力，体现出美国体制的不足，资本主义貌似也没有终结历史的能力。疫情中中国的表现让整个西方世界为之惊叹，采取间接民主的社会主义中国最有可能率先走到历史的终结处。

对于心存良知的人，最有救赎意义的不是惩罚，而是爱。 愿以后不管犯下什么错，也要做个更善良的人，想着多行善吧。

在疫情期，开始认真做饭。学会了各种面食，也开始查询记忆中各种美食的做法，乐在其中。和看剧会的小伙伴在看《Queridos reyes magos》，哲思沉重。随意翻开《Queridos reyes magos》，一下被吸引。读到玉渊潭，马上去一趟，想象汪老提到的养蜂人，体会字里文间的诗意；看到美食推荐，赶紧在网上订了昆明吉庆祥的云腿月饼，尝试书中精致的凉拌菠菜；读到生活中的人和事，平和的语气中包含深情韵味。总之，读来如此轻松愉悦——生活原来可以如此地安宁和美丽。