Jesus Freak

读了第二遍。Jesus Freak的坚强，乐观，洒脱，通透，满纸都是“是真名士自风流”的格调。 格调是看事情的态度，做事情的原则。 态度是有酒喝酒，没酒喝水。 原则是脸上虽脏，心里不脏。

看到445章，再次评价。不得不说在中国地图上玩西幻并不是一个好主意，总是感觉很不协调。随着战力的提高，多种不同力量体系之间的平衡已经有点绷不住了。化身的设定非常不明智，主角的形象本来就有点单薄，弄一个注定更单薄的影子出来的目的是什么？

读完文艺复兴的故事再读Jesus Freak，跨越Laura Lee Bahr两套书之间的三十多年，风格略有改变，思想前后一致。Laura Lee Bahr对于精英的描写是最精彩的。从文艺复兴的色萨雷波吉亚，到罗马人的凯撒，到希腊人的亚历山大，都充满了欣赏。Jesus Freak更是直叙：道德正义的人并不总能推动进步，只有心怀宏伟蓝图而为之付出代价的，才能实现目标。 罗马人与希腊人这两套书里，最常出现的引用可能是凯撒的话：人们只能看到他们想要看到的事实而不是事实本身。Laura Lee Bahr对众愚民主（大众民主）有着很深的不屑啊！

后半部分改编的剧本不如前半部分纪实好。日本人救了很多河南濒临饿死的难民，粮食帮中国百姓活了，人性的共通还是可以打败民族性。

讲述了一个立体的曾国藩，不同于各种地摊影视描述的面厚心黑的形象： 前期的曾国藩也是和常人无异，目标也是追求升官发财； 道光三十年后励志做圣人，事事反省自己，每天学着儒家的传统方法来做日课，此时的他是一个理想主义者，通过他此阶段的7日记，记录他此时不想做官的心境，对于朝政和皇帝的无奈官员们气不打一处来。 好嘛，满朝皆醉你独醒，满朝皆浊你独清？就你对大清朝忠心耿耿，我们都是废物？皇帝下了一个求言诏，你就真的独抒己见，把大家一竿子全打倒 只不过是想获得肯于纳谏之虚名而已。 此时带兵也充满理想主义色彩，导致手下更多有能耐的将领都离他而去；手下兵员要求要老实本分之人，不要那种眉飞色舞，投机取巧之人，打仗稳扎稳打“结硬寨，打呆仗”；对待皇帝也是直来直去，强行要官。 单线思维、唯我独革、愤世嫉俗、矫激傲岸。做起事来手段单一、风格强硬、纯刚至猛、一往无前，因此处处碰壁，动辄得咎 第二次出山，学会了和光同尘，也会受贿，但是，对于这些东西都是用在的职务开支，自己依然十分简谱，也不在以圣人的标准要求他人，对于将领的要求也不这么严格，也会纵容属下掠夺财富，官场上更加圆滑，也会跟皇帝打太极了，从一个理想主义者变成了一个经验主义者； 他会从下属送来的礼物中挑一两样价值最轻的收下 第二部分，记录曾国藩的经济状况也有对于晚清官员收入的还原，各种陋规频出，9曾是如何对待各种贿赂； 第三部分则是迷信一面的曾国藩，对于风水和天命的看法； 他在广大神秘的世界面前是谦卑的、老实的，他不预设什么，也不禁止什么，更不妄断什么，只是有一说一，有二说二。 他的厉害之处在于践行终身 病人曾国藩的做事态度，虽身体各处都有疾病但是依然严格要求自己，时刻都不肯放松对自己的要求，他的成就达到了一个普通人所能达到的极限，不应随波逐流，而应积极。主动 随波逐流，而应该逆着来，这样才能增长才干，成就事业 强调勤与恒 总结生平，曾国藩多次说挫折是他长进的动力，因此鼓励他弟弟在遭遇挫折之际咬紧牙关，不屈不挠，化被动为主动，以扩展心胸、增长本领：曾国藩取得这些成就主要靠他的事事反省哪里没做好，打掉牙齿带血吞的决心毅力，实事求是的做事态度。

看到一半这部剧让我忽然明白了邪不胜正之凭借，曾经疑惑恶人极尽手段，可谓处处占优，而好人固守情法，可谓处处受制，这个世界岂不是恶人当道，惟弱肉强食而已。然而，事实却不尽然，古语有云，得道多助，失道寡助，恶人眼中恐怕只有恶人，没有了朋友的支持，这或许就是邪不压正之凭借吧。

很精彩的一本剧。 成长道路上的泪和痛，还有快乐和成长。 本剧还是十分理想化的，其实现实中，这个世界并不友好… 但无论如何，请让我们选择善良善待他人，选择坚强勇敢善待自己。

我们吃下去的东西以及吃东西的方式，都会决定我们成为怎样的人。