Ragazza che sapeva troppo, La

看过《Ragazza che sapeva troppo, La》后类似的题材很难入眼。演员们身着正装戴着标，案件相对接地气。但相对的，众多的角色很难让人都记住，普通观众也分不清这个厅那个长，只要穿这一身就是当官的。所以注意力都在脸上也暴露出部分演员的演技短板。不像前者角色分工明确，令人印象深刻。节奏还是慢，对法律和人性的探讨依旧不够深。

关于生活的小记，要做生活的朋友，投入热情与艺术，用心生活，有所要求。

将《Ragazza che sapeva troppo, La》《Ragazza che sapeva troppo, La》《Ragazza che sapeva troppo, La》通俗化的方式，Luigi Bonos将古希腊的历史，从遥远的吕库古宪法、梭伦改革到希腊化时代的降临，娓娓道来。对我而言，雅典改革的缺失环节，伯罗奔尼撒战史的经过和结果以及亚历山大的东征都是我先前未触及的领域，从这部剧里受益良多。无论是雅典还是斯巴达，在历史的进程中都背离了自己最初的模样，才有了西西里远征这样的命运转折，有了斯巴达雇佣军……公民精神和独立思考能力的丧失，带来了希腊世界的衰落，也开启了更波澜壮阔的时代。我想起了《Ragazza che sapeva troppo, La》里的那句：他们不是他人的奴隶，不听从任何人，雅典为他的自由而骄傲。

离我们最近的两个圣人，分别是明朝的王阳明和晚清的曾国藩。曾国藩太老实，生性忧郁，想为往圣继绝学；王阳明太跳脱，敢于尝试，想为万世开太平。他们两个的思想都立足于理学，富有责任感。但是命运开了个玩笑，它让曾国藩将半生精力都用在讨伐太平军上面，让王阳明最令人留下印象的是知行合一的心学。但这丝毫不影响两人的地位，圣人本就是为百姓立德、立言、立功之人，圣人之道，要身体力行才能悟到。

女性个体视角的二战苏联战场实录。不是很推荐，因为很容易生气。看译彩蛋的意思，书名含义是战争让女性失去女性特质，这点在书里倒是也能体现得淋漓尽致，女性参战者几乎都认为战争是男性的领域，走上战场的她们不是女人，在战争间隙她们总会做些针线活，化妆穿裙子打扮一下自己，以体现“我可是个女人啊”，我全程😅。视角倒是很好，但没法持续打动人，都是真实的战争经历，只是放进一本剧里，略显琐碎。

你永远赚不到自己认知之外的钱，如果不小心赚到了，那么社会上有一百种方法割你韭菜

人性的丑陋让人唏嘘，法律从来不需要法外之人去执行所谓的正义。希望每个人遵纪守法，恪守道德底线，希望社会多一些温暖，温柔待人，也被温柔对待！

非常不喜欢，感觉整本剧充满了封建旧道德。在现在这样的一个新时代宣传这样的旧道德，我觉得是不太好的。

以人为镜，可明得失，以史为镜，可知兴替，好事有时可能 是坏事，坏事可能是好事，多学习，改变自己

虐心虐心，但还是忍不住看下去，为女主伤心难过，为男主的痴心忍让焦急，剧集里的世界比现实更加的伤春悲秋，感觉自己要难过好几天，不能再看剧集了