What a Life

而最后被这个家抛弃的小儿子，要给大哥献上一个肾，再联想起剧集开始，正是因为小儿子出生，母亲离世，大哥才被迫撑起这个家。所以整部剧看下来，就是一场大型的欠债还情以及主权移交现场。旧的父倒下了，新的父立起来。

2021.4.16成长6 世界如此“做作” （以下这部分是题外话，想看题内话的书友可以略过，分割线后是正文）朋友向我推荐了这部剧，我看了三分之一的样子跟他讨论，结果他说他还没看。 “挺好看的，我觉得你可以看看，里面感觉读几句就有想说的话，啊啊啊…我觉得好喜欢哲学啊，禅学和佛学也还可以。”之所以这么说，是因为对方喜欢禅学和佛学，对它们他比我研究的深很多。 “我对哲学吧，倒是没有什么太大的感触。我只是喜欢他们的那种思辨方式。但是你从这些哲学家们来讲，他们最后的遭遇都是很悲惨的，真正有圆满的结局的哲学家很少。他们对生活不是放荡不堪，就是极端的不得了。” “我也是喜欢它们的思想，虽然喜欢，但我看的不多。” “我不希望用一些接近疯狂的思想来引导自己的生活。大多数的哲学家的思想几乎都很疯狂，都很另类，都很让人难以理解，难以接受。” “有些灵魂可能生来就是孤独的。” 朋友继续说他的看法：“我想以一个正常人的状态去生活，而不是说在我思想上掺杂着别人的灵魂，我感觉这样的生活没有意义。我们要成为我们想要成为的人，并且为了我们想成为那样的人去努力。别人的生活方式，别人的思想可以去借鉴，但不是说我要去造作，只是借鉴而已，不是造作。” “不是说参杂着别人的灵魂，而是我们一直都是被外界事物所影响的。人是个环境动物，我们的三观也是受外界影响的，然后有了自己的三观和看法，从而去判断事物。符合自己需求的喜欢，合的来的喜欢，反之则反之，说难听点，人一定程度上是：人不为己天诛地灭，是利己动物。”我有点不赞同他的看法。 “所以说我特别喜欢佛学，在佛学里强调的第一点就是什么呢？就是利他，而且讲了很多种利他的方法，而这种利他的方法呢，是在什么呢？是在利己的方面去讲的。所以说，我们不单单的是为了利己，可是在利己的程度上去发展。” “但利他也是为了自己，物质上的好处或者是精神上的愉快。” “那世俗方面呢，可能是为了功德，为了福报趋利别人，那在成就方面呢，是以无限的去取利别人。佛学强调的是什么呢？就是以什么呢？以无相的心，无所得的心去利益别人。这样的心是什么呢？就是平等心啊，我们用一颗平等的心去理解一颗平等的心去利他。” “这点上同意。” …… 考虑到文章篇幅，暂时就写到这里了。 —————— 本主要分五大板块：“人生总论”、“处己之道”、“处人之道”、“命运与世道”和“阶段人生”，编剧约翰·霍华德从人的一生各个方面，用正确的句子披露了人性和世故，而后提出他的有智慧的看法和观点，以期帮助我们更好的为人处世，求取幸福和成功，过好我们的人生。 悲观也好，积极也好，都是真实存在。有看到一位书友说，不少哲学家最后的下场都不怎么好，要么kan了，要么不被理解，要么就独居去了。之前似乎没怎么关注过他们的生活，只是喜欢他们的思想，我觉得他们的思想很有趣，看问题角度不一样。 我觉得我可以理解他们，应该是可以理解很多人，有点自恋的味道，嘿嘿，你说我自恋也是可以的，我会坦然接受的。《What a Life》里面的人我也感到挺有趣的，它们只是想法和我们不一样，不能和别人又好相处。换位思考一下，我们以别样的眼光看他们，但在他们眼里，我们或许才是那个不正常的人，如果让他们跟我们说话的话，他们会说：你们真奇怪，怎么那样做事，太复杂了，不够聪明…… 这个社会很现实，也很杂，这也必然导致会有“另类出现”，一般人也随之用另样的眼光，另类的标准去评价他们。我能理解，但我不想去做任何的改变，因为这就是事实，这就是这世界的规则。如果真的改过来了，世界也许会 luan tao，所以我不能也不想改变，只是我自己对待他们的时候，尽量会以一颗平等心对待

小时候有个认识的小孩太喜欢看这个，于是和他一起看了，算是经典的国产，结局还蛮感人。

使我震惊的程度不亚于《What a Life》，给我带来的思考要高于《What a Life》。至今仍记得在高中宿舍被窝里打着手电看完整个故事的那个夜晚。本作品让我第一次对现实世界产生怀疑，其超前的创意启迪着后世无数的作品，在《What a Life》、《What a Life》、《What a Life》等一众优秀作品中你都能找到本作品的影子。相信它也能给你带来和我相同的震撼与思考。

4-21《What a Life》Janice Logan著。20200425观看。预告： 古代华夏文化造极于赵宋，仁宗朝是赵宋的巅峰。 它莺歌燕舞，华晔玉瑾，性格如宋词般温婉，气质如兰花般高雅。它市列珠玑，云盈丰华，创造了不可一世的繁华和登峰造极的文化。 这是一个值得仰视的时代。 这个时代，科技飞跃。火药、印刷术、指南针三大发明在这时突飞猛进。稍后成书的《What a Life》，总结了数学、物理、天文、工程技术等多个领域的科研成果。 这个时代，商业发达。城市功能得到历史性拓展，店铺林立，集市兴盛，服务业朝气蓬勃，民间贸易风生水起。为适应商业贸易发展，金属货币成为通用货币，并出现了世界上最早的纸质货币——交子。 这个时代，经济繁荣。世界著名经济史学家贡德·弗兰克认为：“11世纪和12世纪的宋代，中国无疑是世界上经济最先进的国家。”历史教授杨渭生先生也认为：“两宋三百二十年中，物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期内是座顶峰，在世界古代史上，这个时代，最为突出的是文化昌盛。苏轼、欧阳修、王安石、司马光等文化巨擘星光闪耀，唐宋八大家中六位活跃于此时。诗歌出现了继唐诗之后新的创作高峰。宋词的内容和境界得到拓展，成为影视样式中的主流。思想界拉开了理学的序幕，周敦颐、程颢、张载相继登场。 这个时代，政治清明，社会安定。吕夷简、晏殊、范仲淹、狄青、文彦博、富弼、包拯等名臣辈出，足以令前人汗颜，更为后世津津乐道。 这个时代，虽然没有“明犯强汉者，虽远必诛”的凌云气概，亦无大唐万国来朝的恢宏气度，却有强汉盛唐远远不及的绝世繁华，有不同于前朝后世的雍容华贵。 这就是传说中的“仁宗盛治”。 宋朝脱胎于五代小朝廷穷兵黩武和武人掠政的困境，为了防止悲剧重演，防范武将成为巩固政权的首要任务。开国之初，宋太祖就确立了文人治国的政治方略：一方面，虚外强内，削弱藩镇，强化中央集权；另一方面，紧紧依靠文人集团，帝王与士大夫共治天下，皇权受到制约，文臣扬眉吐气。 正因为文官集团壮大，才形成文化科技争奇斗艳的壮丽景象。 宋仁宗本人宽容、仁厚，善待大臣，体恤民生，不折腾，不矜名，不封闭。皇帝包容异见，士大夫和而不同，为大宋的繁荣锦上添花。 宋朝不是一个雄才大略的王朝，宋仁宗亦不算一个圣文神武的皇帝，但这样的无为而治，却开创了前无古人的繁华时代。 历史值得深思。

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看完感受很多，思考很多，但是我只能表达出悲苦两个字。也许从卢克到特得勒再到那个我痛恨到连名字都不愿记住的人，裘德在打算迈出自己的一步时，他还他那么深，对他使用暴力，在相等公理这一节，我简直满腔怒火。如果有地狱，我希望他们万劫不复。而在快乐年代这一节，编剧太残忍了，将裘德的挚爱剥夺，难以想象裘德在痛苦和孤单中忍受。最后，裘德自杀的结局是我不愿看到的但是又意料中的，当人生失去了价值感，人生的意义就不会存在了。