Matichya Chuli

一个自足的人生活在专念之中。他察觉到每一刻在发生的一切，无论在身体上、感受上、心上和心物上。他懂得如何在当下的一刻体察事物。他并不追逐过去，也不迷失于未来，因为过去的已不可再，而未来的也真的未到来。生命只存在于当下的一刻。我们失去此刻，就是失去了生命。生活于当下的一刻，才是更好的独处方法。 深刻的宁静的产生，不是因为世界停止下来，或者头脑安静下来了。当我们允许身体和心灵保持当下的原貌——一刻接一刻地，一口呼吸接着一口呼吸地——宁静就被滋养生发出来了。” 人不是活在过去，也不是活在未来，而是活在当下此时此刻。当下的一呼一吸，当下的行住坐卧，当下的任何事情，都值得你一心一意为之专注。 我喜欢洗碗，享受洗碗，喜欢感受碗筷、清水和我的双手在一起的每一刻。这时我就会想，如果我急于求成，为了完成任务，敷衍了之，那么我就能快些坐下来吃块点心、喝杯茶。但倘若如此，洗碗就变得令人不快，结果毫无意义。这对于每分每秒都是奇迹的生命来说，就会因此而留下少许遗憾。碗盘在此，而我在洗碗，这本身就是奇迹！ 如若我不能愉快地洗碗，心里只急于快点洗完，好去吃点心、喝杯茶，那么，到真正洗完的时候，我应该也无法好好享受点心和茶。即便拿着叉子吃点心，我可能也在思考着接下来做什么。于是，这份点心的可口和美味，与享用这份美味的愉悦之情，都将不见。我将不停落入未来之牢笼，完全脱离实际，无法感受此时此刻。 在坐禅时，如果你想获得完全的平静，就不应该被心中出现的各种杂念困扰，应该任它们来、任它们去，然后这些杂念反而会被你所控制。 比方说你碰到某些烦心事，要完全静下心来打坐是不可能的，如果你拼命压制心念，你的努力就是不正确的努力。唯一可帮助你的努力就是数息，或是把心念专注在一呼一吸上。我说“专注”，但把心念专注在某件事情上并不是禅的真正本意。禅的本意是如物之所如去观物的本身，让一切自来自去。这是最广义的把一切置于控制之下。 要继承佛陀的家业，必先要像佛陀一样细心觉察万事万物，专注地踏着平和的步伐，以及时常带着慈悲的笑容。

主要说了用户是需求人，需求人的五个特性及其大脑的两种决策思维。接下来说明了用户价值是新体验-旧体验-替换成本的逻辑关系。

“心流”的定义是很清晰的，全身心投入，忘我的状态，忘记时空，从而实现到内心的满足与快乐。看电视，打游戏，写作，瑜伽……都可以进入心流的状态，但是必须思考何为最优的体验，区分娱乐与心流的区别，这让我想起采铜老师的一句话:多做高收益的事情，少做短半衰期的事情，比如看电视/打游戏，它们就是短半衰期事情，给你带来短时的大脑愉悦，但长期来说是无益。 怎么进入心流，实现最优的内心体验，以下是我的简单思考: 1.真正了解你自己，不被无穷无尽欲望控制，知足常乐，吾日三省吾身。 2.在纷繁复杂的社会，判断假象与事实，不被幻觉操纵，陷入群体效应。 3.养成正念冥想习惯，体会内心世界，思考人与人，人与自然关系，达到身体和心灵的和谐统一。 知易行难，与书友们共勉。

还是不错的