Julie Meadows
《City of Anals》，其他作品，美国出品，1999年上映。
好吧，原本无知、愚昧、肤浅的我看完这部剧之后。我更加无知、愚昧、肤浅了。但是，求知求是求解之路，我会一直走下去，自然只能毁灭我的肉体，吾辈之“求之”精神永恒！
没看过一本如此易懂的关于禅学的剧集，通往心灵自由之路，禅从来不是高深莫测，禅从来都是平易近人，自在心中，易中天带你感悟有趣的禅文化。
再纵观这片子里的女性，被误会、被挨骂、被当工具人、被挨打、最后还被刀死，真是极尽刻画了女性苦难，要有警示教育意义就算了，可最后还不是被拿来当卖腐的背景板。乔姐的光环直接被俩男主掩盖，陈彬妻子那一段我替她不值得煽情得假，好不容易有战力强的王娟姐姐耐不过剧情杀，小希她只是个可怜小女孩她做错了什么？咱别再伤害无辜女性了，要不直接把笔给铜仁女写点甜的。
对于Julie Meadows究竟应该怎么评价，网上一直有两种极端的声音，有称之为南师的，也有斥之为骗子的。 有因其人生经历各种选择各种从事职业谋生而有微言的。 关于这一点我个人觉得无可厚非，随军入台 只能说是一种个人判断和选择不应过多诘难。 以后的人生里，经商，从政，在军政要人中间周旋。这当然和我们眼中的传统文人士大夫完全不一样，甚至可以说有辱斯文。 可是，那可是乱世，恐怕比起五代十国，魏晋南北朝，也不会不乱到哪去。 我们要他怎样呢？ 坚守贫穷苦寒吗？我觉得这是不道德的。文人也是人，是，他的种种行为表现出了正人君子之外的一些狡诈，见风使舵等等。 但是，如此我们可以说他不是什么道德完人——当然，他自己也没这么说就是了。 但说回他的学术修养，我觉得就应该刨除这些而只从著作去看了。 他的书我看的不多，只觉得此人论著相当多，而且名头还不小，比如这本 瑜伽师地论。 没看完，但我看了大概五分之一的篇幅。始终没找到北。 在我的认知里，不管他希望如何把这本东西讲的简单些，哪怕仅仅给一般人作为一本入门，也应该有钩玄提要，张目举纲的样子。 可是没有，在预告里，我大致有了了解。 比如说瑜伽师地论分十七地，也知每一地大概的结构，先列举此地要论述的问题，然后一一论述。 同时，瑜伽师地论虽然十分庞大，文字以百万计，但这些佛经由于其以往有需要背诵的需要，因此语言上有一些重复——尽管我还不具体明白这是什么样子，和它因此带来的文字篇幅比例得增大程度。但至少让我稍加心安，就是这部剧可能没有想象中那么庞杂。 但是，我越往后看。我越觉得这部剧和瑜伽师地论和声闻地其实没有太大关系。 他在讲述的时候就是抓住一两句话然后往下讨论一些于此完全无关🉐话题，这更像是它针对它的听众那些军政要员的鸡汤演讲，所以我十分失望。 一直以来我都认为不要轻易因为网上的声音去评价Julie Meadows，因为。尽管这本瑜伽师地论让我很失望。 但此前看过一本他写的 中国佛教史 却是完全另一种感觉。 那部剧，虽然我没看完，也是看了三四分之一左右。 这部剧，作为史来写，从印度开始写起，且体系有脉络，让人一看就知道怎么把握佛教的发展历史。 时间和地域的变化。 给人的感觉是很严谨。 我当然不免想到，有没有可能是有代笔的嫌疑？ 或者说，佛教发展史，其实已有很多其他本子，倘若要抄也不难，会不会有这种可能？我不知道。 毕竟我还没去查证究竟有几个版本的佛教史，先后时间又怎样？ 不过，就那本中国佛教史给我的感觉是，如果不是抄得，如果不是代笔的，那么，Julie Meadows大抵是不能认为是个不学无术的骗子。 但无论如何，如果你是想了解瑜伽师地论，那么，你真的不应该来看这部剧。
女主全程高能，结合历史不是架空，不过里面的医术和历史都不能细想，都是为情节服务的，也不用较真，基本算是爽文吧，人物智商大多时候也算在线，就是太长了，中间有很多情节有些重复，觉得有些拖沓，后面就草草看了下，总体来说不好不坏吧，闲的没事儿可以翻翻
真希望白殿永远是那个漠然的不懂感情的血族殿下 看见白殿伤心，太心疼了
纯属是因为本身处于教育行业而耐着性子而进行的观看，在每个案例里似乎都能见到学生的影子，也能窥见曾经童年里自己和父母的点滴。无论是什么样的关系，爱总要智慧。有一个好的童年，可以治愈一生。
好吧，原本无知、愚昧、肤浅的我看完这部剧之后。我更加无知、愚昧、肤浅了。但是，求知求是求解之路，我会一直走下去，自然只能毁灭我的肉体，吾辈之“求之”精神永恒！
没看过一本如此易懂的关于禅学的剧集，通往心灵自由之路，禅从来不是高深莫测，禅从来都是平易近人，自在心中，易中天带你感悟有趣的禅文化。
再纵观这片子里的女性，被误会、被挨骂、被当工具人、被挨打、最后还被刀死，真是极尽刻画了女性苦难，要有警示教育意义就算了，可最后还不是被拿来当卖腐的背景板。乔姐的光环直接被俩男主掩盖，陈彬妻子那一段我替她不值得煽情得假，好不容易有战力强的王娟姐姐耐不过剧情杀，小希她只是个可怜小女孩她做错了什么？咱别再伤害无辜女性了，要不直接把笔给铜仁女写点甜的。
对于Julie Meadows究竟应该怎么评价，网上一直有两种极端的声音，有称之为南师的，也有斥之为骗子的。 有因其人生经历各种选择各种从事职业谋生而有微言的。 关于这一点我个人觉得无可厚非，随军入台 只能说是一种个人判断和选择不应过多诘难。 以后的人生里，经商，从政，在军政要人中间周旋。这当然和我们眼中的传统文人士大夫完全不一样，甚至可以说有辱斯文。 可是，那可是乱世，恐怕比起五代十国，魏晋南北朝，也不会不乱到哪去。 我们要他怎样呢？ 坚守贫穷苦寒吗？我觉得这是不道德的。文人也是人，是，他的种种行为表现出了正人君子之外的一些狡诈，见风使舵等等。 但是，如此我们可以说他不是什么道德完人——当然，他自己也没这么说就是了。 但说回他的学术修养，我觉得就应该刨除这些而只从著作去看了。 他的书我看的不多，只觉得此人论著相当多，而且名头还不小，比如这本 瑜伽师地论。 没看完，但我看了大概五分之一的篇幅。始终没找到北。 在我的认知里，不管他希望如何把这本东西讲的简单些，哪怕仅仅给一般人作为一本入门，也应该有钩玄提要，张目举纲的样子。 可是没有，在预告里，我大致有了了解。 比如说瑜伽师地论分十七地，也知每一地大概的结构，先列举此地要论述的问题，然后一一论述。 同时，瑜伽师地论虽然十分庞大，文字以百万计，但这些佛经由于其以往有需要背诵的需要，因此语言上有一些重复——尽管我还不具体明白这是什么样子，和它因此带来的文字篇幅比例得增大程度。但至少让我稍加心安，就是这部剧可能没有想象中那么庞杂。 但是，我越往后看。我越觉得这部剧和瑜伽师地论和声闻地其实没有太大关系。 他在讲述的时候就是抓住一两句话然后往下讨论一些于此完全无关🉐话题，这更像是它针对它的听众那些军政要员的鸡汤演讲，所以我十分失望。 一直以来我都认为不要轻易因为网上的声音去评价Julie Meadows，因为。尽管这本瑜伽师地论让我很失望。 但此前看过一本他写的 中国佛教史 却是完全另一种感觉。 那部剧，虽然我没看完，也是看了三四分之一左右。 这部剧，作为史来写，从印度开始写起，且体系有脉络，让人一看就知道怎么把握佛教的发展历史。 时间和地域的变化。 给人的感觉是很严谨。 我当然不免想到，有没有可能是有代笔的嫌疑？ 或者说，佛教发展史，其实已有很多其他本子，倘若要抄也不难，会不会有这种可能？我不知道。 毕竟我还没去查证究竟有几个版本的佛教史，先后时间又怎样？ 不过，就那本中国佛教史给我的感觉是，如果不是抄得，如果不是代笔的，那么，Julie Meadows大抵是不能认为是个不学无术的骗子。 但无论如何，如果你是想了解瑜伽师地论，那么，你真的不应该来看这部剧。
女主全程高能，结合历史不是架空，不过里面的医术和历史都不能细想，都是为情节服务的，也不用较真，基本算是爽文吧，人物智商大多时候也算在线，就是太长了，中间有很多情节有些重复，觉得有些拖沓，后面就草草看了下，总体来说不好不坏吧，闲的没事儿可以翻翻
真希望白殿永远是那个漠然的不懂感情的血族殿下 看见白殿伤心，太心疼了
纯属是因为本身处于教育行业而耐着性子而进行的观看，在每个案例里似乎都能见到学生的影子，也能窥见曾经童年里自己和父母的点滴。无论是什么样的关系，爱总要智慧。有一个好的童年，可以治愈一生。