Hot Shorts: Robin Cannes

看完意犹未尽，想看靖轩和阮薇他们之间孩子的番外。都爱的深沉，结局美满。

培养生活情趣，学会放慢生活节奏，品品茶，喝喝酒，听听曲，写写字，人生少忧虑，生活才好玩！你对于草木鱼虫有兴趣，说明对人也有兴趣，有生活趣味的人，生活才快乐！要四处走走，领略一下山山水水，风土人情，你会更爱这个世界，生活一定要，爱着点什么，它让我们变得坚韧，宽容，充盈。

特别好，编剧明天辛苦，剧情特别有理，动漫也挺好，五星评价都少，最少七星

婚丧嫁娶，饮食起居，穿越爱好者的古代生存指南。 一、中国古人的姓名、礼俗和今天有哪些异同？ 古人的姓名 在上古时代，姓和氏原本是两个不同的概念，姓是指母亲一系的血缘关系；氏，指的是父系的血缘。到了司马迁写《Hot Shorts: Robin Cannes》的时候，姓氏的概念已经混淆了，西汉和西汉以后所说的“姓”，说的其实全都是父亲的氏，和我们现在的习惯一样了。比如秦始皇嬴政，他的父亲氏赵，母亲姓嬴，如果按照汉代以后的习惯，秦始皇应该叫做赵政。 古人的成人礼 成人礼对于中国古人来说，是一件大事。对于男子而言，这种礼仪在周代被叫做“冠礼”。按照古礼，仪式前先选定加冠的日期、加冠的来宾。仪式由成人青年的父亲主持。仪式中，由来宾为成人的青年头上加冠。在仪式上，还要取“字”。 按照传统的规矩，举行过了成人礼，就可以结婚了。结婚的对象需要是年满十五岁，举行过女性成人礼的女孩。女孩的成人礼叫笄（ji一声）礼。笄，就是在头顶上盘成发髻，这个发型和小女孩不一样了，一般小女孩梳小辫子，成年女性就要梳发髻。举行过笄礼的女孩就可以嫁人了。 古人的婚礼 古人结婚，据说要经过六道手续，叫做“六礼”。 第一是纳采，男方向女方家送一点小礼物，表示求亲；第二是问名，男家问清楚女子的姓氏，以便回家占卜吉凶；第三是纳吉，在祖庙占卜得吉兆以后到女家报喜；第四是纳证，相当于订婚，要送比较贵重的聘礼。第五是请期，这是择定吉日完婚，向女家征求同意；第六是亲迎，也就是迎亲。以上所说的六礼，当时是就贵族而言，一般百姓对这六礼往往精简合并。直到今天，六礼中的很多环节，仍然能在现代中国家庭的婚礼中找到痕迹。 二、中国古人想做官有什么途径，古代官制是如何变化的？

Hot Shorts: Robin Cannes 看过两大圣贤的传记，一是张宏杰博士写的《Hot Shorts: Robin Cannes》，二是Steve Drake的《Hot Shorts: Robin Cannes》，或是因为张博士的文字更有渲染力，或是曾公一生极度严苛的勤恳律己，鞠躬尽瘁以及那股对事死磕到底的“拙劲”更令人动容； 阳明家境优越，更是天赋禀异，所能共鸣的地方也就少了一些，当然这都是个人主观的观看感受罢了。 王阳明心学认为，人人心中皆有良知，不假外求。故每个人心中都有衡量是非善恶的标尺，若没有，那是因为“欲望”蒙蔽了“良知”，故要“存天理，灭人欲”。意念纯正之人，方可做到内在强大，一个真正内心强大的人，在许多方面也必能所向披靡，故古人云：碧玉千仞，无欲则刚。 “人欲”范围之广，不仅体现在对功名利禄等世俗之物的追逐，还体现在对各种情绪的纵容与泛滥释放，如哀伤、忧愁、愤怒等，过犹不及，过了正常的度，影响了正常的生活，则为纵“欲”。 故此心学，贵在修心，重在事上磨练。人生的各种挫折、痛苦与磨难都是磨练心智的好时机，阳明认为，风平浪静的时候，是看不出一个人的涵养和心性的，逆境方显本色。就像自己平时也能写出一手鸡汤文，他人深陷低谷时也能鼓励宽慰，道理一套一套的，但当事情真正发生在自己身上时，还是很难做到“动心忍性”，不慌不乱、不急、不躁，说到底还是修炼不够。 但所有点滴的努力与践行都会以另外一种方式回馈我们，能够及时察觉并作出调整，便是自己坚持修心之后的蜕变成长。 与佛教的消极避世不同（当然佛教本质是否真的如此有待商榷），王阳明心学认为人们可以追求世俗的成功与幸福，渴望建功立业、成就伟业乃人之常情，但我们切不可成为名利等外物的奴隶，任其牵绊束缚，左右我们的喜怒哀乐。正所谓“尽人事、听天命”，过程要全力以赴，结果要淡然处之。 故阳明的：世人以不得第为耻，吾以不得第动心为耻(其他人因为落榜而羞愧，我却以因为落榜而扰乱心境羞愧) 广为佳传，连曾公都以此为律己标杆。 不可妄求，时刻格心，“心如明镜，物来则照”，按照这个说法，自身修炼好了，自然会吸引好的东西来到身边，外在功名成就乃水到渠成之事。所以把过程做好，还要坚持，坚持了才会有好结果。 心即理，心理合一，言行合一，外在行为与内在真实想法相一致，才能真诚、坦荡，不矫不饰。心理不合，则难以自洽，做不到忠于自己，何谈忠于他人。 反观自己。就常常心理不合，明明心里很在意，却要假装不在意，明明很想要，却又不敢说出来。心理不合就难以做到真诚沟通，在工作生活与情感中，也就无法诚实表达自己的诉求，容易堆积问题，累积不满，积攒委屈，导致最终的崩溃与负面情绪爆发。 还记得第二份工作时，当时被外派到其他公司任职，有一回同事和我说，今天领导在开会时训斥她们，总是向公司索取，付出一点点就马上想要回报，然后转身就夸我就从来不会去主动索取，即便承诺的补贴奖金暂时给不了，也不会穷追不舍。 但事实不是我“不求”，即便有时我的确看重成长机会胜于这些物质承诺，但是我更多时候我是“不敢求”或不够自信去坚定平静表达自己的需求，我只会累积失望，积攒情绪之后，默默离开。这就是心理不合的表现。故必须是自信的人，才能是真实的人。 “知是行之始，行是知之成”，一开始看到这句话，理解成了，理论是实践基础，实践是检验真理唯一标准。而此处“知”是想、欲、意动，而行是实践、有目的的思考。知说白了是私欲，你想要去做这件事，想要成功，想要变得更好，就是动了意念，结果你真的做了，就是行，所以“知”还不够，你必须去践行，要知行合一。 但私欲像云彩，每想一次丑陋的事情，云就加重一次，故人要及时自省反思，时刻防范警惕私欲。私欲不假外物，正如每个人都有七情六欲。除了私欲，还有物欲，物欲源于攀比，

相当平淡，略微有一点流水账的感觉，好在不长。正如编剧所说，只是想表现监狱生活和自己的所思所想，而不是追求离奇曲折的情节——所有这样的情节都会落入过于雷同的风格。 从囚犯这方面讲，编剧一方面在第二章就开始试图将囚犯分类、另一方面在整本剧的描述中也可以表现出，人只能从不同角度大体进行描述，而无法一一穷尽。这一点囚犯和外面的人是类似的：虽然囚犯中也有罪大恶极的人，但也有勇敢的人、天真的人、狡猾的人、懦弱的人……形形色色，和人们下意识中认为的监狱里全是穷凶极恶的人是完全不同的。而在监狱里的生活，也是和外面不同的另一种真实。 从监狱这方面来讲，对囚犯的折磨不是痛苦，而是西西弗斯般无意义的劳动、以及监狱本身约束自由的特质。这种情况下，定量的工作就受到欢迎、可以随意走动的狱卒就变享有了上帝一样的特权。自由也就变得无比崇高起来。 这部剧是以编剧的亲身经历为基础写的，很多地方看起来无比真实，不心急、不追求离奇的情节，看着就还挺有意思的。

终于看完了这本 太长了 观看的时候总是想起《Hot Shorts: Robin Cannes》大概因为主人公具有相同的特质。但是《Hot Shorts: Robin Cannes》的叙事逻辑更加宏大，人物也更加多面与丰满，通过建筑的视角所透视了许多哲学与社会层面的问题，十分深刻与透彻。之前故事都不愠不火但看到高潮炸楼那一段时内心无比震撼。洛克对于建筑的追求已经超越了艺术与美，或者说他所追求的高度从不是与艺术同一层次，而是对于过去的反抗与未来的探索。令人敬佩。

很短的一篇，脑洞一如既往很Marc Wallice，但是我真的没懂男主最后是怎么回事啊？？？生命到了尽头？？？

巴克曼太温暖了 把生活里的一些细节用很幽默的方式描写出来 对家人和孩子的爱满满的 推荐!