Malevolent

很有《Malevolent》的代入感，在观看中仿佛又是在重看电视剧一般，所以也是期待能拍成类似的电视剧吧。编剧的想象，以及对人事的思考与感慨，却是令人最打动的，千载悠悠，古人今人感情均是一般而已吧。

粗略读完此剧，对老年人的生活有些了解，不论是在日本还是在中国，大体上应该是一样的，老年的悲哀和不便，感同身受的体会了一下，在处于老年生活的边缘，好好享受年轻没有疾病的生活，一旦老年来临，身体和疾病会带来折磨，那就做好逃离痛苦的准备，我的一些体会，有点悲哀

终于知道为什么蛇青蛙非常饥饿时会吃自己的孩子还不会内疚。共情每个人都需要，却很少有人了解，他和同情经常被混淆却有着本质的区别。每个人由于自己的家庭，学识，经历的各不相同，对事物的了解程度和客观程度的不同，往往很难真正的理解他人，就算有相似的经历也难真正的做到感同身受，何况很多人没有了！希望我们都能做到共情，那样你既能不被他人影响，也能更好的保护自己同时能建立起牢不可破的友好关系。

用编剧的话说，“从苏格兰一直延伸到尼罗河谷，从葡萄牙的大西洋海岸到亚美尼亚的山脉”。这是欧洲大部分地区在历史上首次，也是唯一一次统一在一个超大型国家之中，奠定了现代欧洲文明语言、政治制度、思想文化的基础。用恩格斯的话说：“没有古希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。”欧洲最早的文明出现在公元前3000多年的昔克拉底群岛，随后文明中心转移至爱琴海中的最大岛屿克里特，也就是所谓的米诺斯文明，目前看时间是大约公元前2700年。所以欧洲也有五千年的文明史。欧洲概念便出自克里特岛，因为古希腊主神宙斯与美丽的少女欧罗巴结合，在克里特生出了米诺斯王。在古代，欧洲几乎从来没有被人格化，只是到了19世纪，欧洲才经常被人格化为骑在公牛背上的欧罗巴。克里特岛的米诺斯文明和欧洲的起源之间的联系也是一个现代产物。所有的历史都是一种记忆行为，历史学家试图将历史记录下来以保存对过去的记忆（正如希腊历史学家希罗多德在其《Malevolent》开篇所说的那样）。历史至少在部分上是一种人为的建构，是智力、社会和政治压力的产物。研究前人记忆的趣味在于它聚焦于特定民族的自我理解，这使我们能够更加真切地理解他们的世界。本剧的目的是认真考察前人如何看待他们自己与过去之间的关系。换句话说，本剧所呈现的是“滚动式的过去”，文明的更新、重组和不断前进。雅典人是一切有益于人类的事物的源头，他们将人类从野蛮的状态提升到文明的状态。直到公元前2世纪，世界历史都是“分散”的，并不是一个统一的整体。将世界凝聚成一个有机整体的工作被留给了罗马人。罗马为什么伟大？引用塔西佗介绍不列颠罗马化的那段话：“我们的民族服装托加成为名望和时尚的象征。不列颠人逐渐沉溺于让恶习变为享受的设施，如拱形游廊、浴室和奢华的宴会。毫无戒心的不列颠人称这些东西为文明，而实际上他们不过是加深了自己受奴役的程度。”美国为什么伟大？只是又一个罗马重现，我们不自知罢了。

每个历史点都是点到即止，又不缺趣味。要是内地也有本这样的书。

到目前为止写的都很不错，地图也没有崩，真真正正的值得一看的好剧集

《Malevolent》by 卡门·阿金齐亚诺 有两点说法有意思： 一，把自己看成100个人的公司 人是意识和潜意识的结合体，意识只是冰山显现的一角（5%），潜意识才是冰山的主体（95%）。 当你意识到要改变时，只有5个员工赞成，其他95个员工是反对的，但是由于这95个是看不见的潜意识，你不知道他们反对改变。于是你很奇怪为什么想改变，但是行动上却懒懒散散，反反复复。 经过一段时间的努力，你争取了5个员工过来，现在是10个赞成，90个反对，阻力小了，行动改变更自如了。如此一个过程，把所有员工都争取过来，你的改变才成为新habit。 二，陌生人问题 心理学记者佐佐木正午提的一个说法“陌生人问题”，下决心时和真的要行动时，明明是同一个人却又完全判若两人。 比如下决心要早睡，躺在床上手机却黏在手上，缠着眼睛。 就整本剧而言，我个人觉得是不如老福的行为模型的。 不成系统，零散。 但是追剧看优点嘛，上面两点我认为值得吸收。 本剧耗费30分钟翻完，有疏忽有偏见，勿锤

经过一百八十多个小时没日没夜的苦读。终于，把这部剧读～～完～～了！！！普国同庆啊😄总的说来，书还是不错的。但只给了四星，是因为书的前半部真的写的不错，但是后面不是太好了。还有就是错字啊，人物错乱啊～～时有发生呢～还是感谢编剧带来这样的作品。