Phil O'Shea,裘德·洛,Lee Ross,约瑟夫·班尼特,Callum Coates,Ray Newe
《The Crane》，短片作品，英国出品，1994年上映。
随心所欲 一群文人，一个圈子；一座城市，一段故事。 我是坏人吗？这是庄之蝶经常问唐宛儿的问题。可是人怎么能是一个好坏可以定义的呢。庄喜欢了很多人，有唐宛儿、柳月，还有阿灿、阿兰，可她唯独对自己的结发妻子冷语相对，毫无性趣。他是真心的喜欢她们，也是真心的讨厌她，活脱脱的一个中年男人的病症。文人的感情是细腻的，情感是丰富的，更何况是一个名动西京、引人艳羡的著名作家。他讨厌自己的名人身份，孤独的内心犹如地下的暗河，渴望着阳光却不能从枕边人获得丝毫温暖。丰富生活也好，寻求创作灵感也罢，庄一发不可收拾，享受着偷情的滋润，这种随心所欲的过程恐怕也会使很多男性读者艳羡，没有爱情的婚姻又有什么理由继续维系呢？随性而行，恐怕也不仅仅是文人的追求，也一定是人 欲 的体现。我以前曾说要发乎情，止乎礼，欲望是正当的，但绝不是神圣的。可是当真正面临欲望与道德的冲突的选择时，最后的抉择就是因人而异了。任性而为，敢于突破世俗常规的束缚，有了为爱牺牲的悲壮，添了些道德的指责；恪守道德，守了一份忠贞，内心的孤独任凭岁月的煎熬，风雨过后，或许会迎来彩虹。分析了这些，我对这些蝇营狗苟就多了更深的理解与包容。所以孟云房在劝牛月清原谅庄时，显示的便是对世事的豁达。如果好坏是一个道德的标准的话，那庄之蝶是一个坏人了。不过在唐宛儿这，从无须道德的评价，相拥而泣足矣。 假如你是庄之蝶，你会如何选择？上面的分析只能使我们豁达，但却无益于选择，反而平添感叹与烦扰。假如能够防患于未然，怕是最好不过了。世人希望用婚姻保守爱情的温度，可却忘了，爱情是激情，激情是一时的。妄想婚姻是灵丹妙药，最后却成为了埋葬爱情的坟墓。倘若真到了庄之蝶的地步，如何选择已经不重要了，能够在痛苦和折磨中不丧失生的希望就已经是万幸了。如果夫妇两人能够以爱情的态度对待婚姻，有成人之美的智慧，那也不失为一段美谈与假话。如果夫妇二人知足常乐，深知婚姻必成爱情的坟墓，将缓解对方孤独作为相处的主题，这样也可以免于诸多的苦恼。 鬼神之谈。这部剧的一大特点是书里面有鬼神的描写，与现实的描写相得益彰，亦真亦幻。捡破烂的老头，庄的丈母娘，还有通晓占卜之术的孟云房，这些人将现实与鬼神连接起来，仿佛一切世事冥冥中自有定数，给这部剧平添了魔幻的气息。 谷衣为欲，随心而行，止乎礼，止于心。
虽然剧情有些狗血，过分悲伤，也只是叙述了一段时期的故事，但我还是一口气读完了，喜欢把自己沉浸在那种悲伤的情绪中，只有在这样的环境下才能释放自己的某些压抑甚至以为忘记的情绪。总之，我喜欢这个故事，喜欢这种结局。
“约瑟夫·班尼特只活到三十二岁，他英勇斗争了一生。他同保尔·柯察金的经历完全交织在一起，很难把这两者分开。保尔·柯察金这个自传式的人物，既平凡，又伟大。众多的读者在读完这部剧集之后，都可以看出他并不是一个天生的英雄。他是在党，主要是老一辈的党员的教育、培养下，通过他自身的长期实践，在劳动、战斗、工作各个方面刻苦学习和严格要求自己，终于锻炼成为一个具有崇高的理想、坚毅的意志和刚强的性格的自觉的革命战士。尽管他有过这样或那样的缺点和错误，但他的奋斗目标，他为之献身的理想始终是坚定不移的，并且和广大人民的利益紧紧联系在一起。这样他终于通过了种种考验，实践了他在故乡烈士公墓前立下的誓言，把整个生命和全部精力献给世界最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。钢铁就是这样炼成的。”
文笔很新颖🤣几乎一路都在笑。无聊的时候看着很解闷~就是感觉结局不完美。有番外就好了
这部剧的叙述语言让我觉得特别亲切，原来是初中时看了夏丏尊先生翻译的 爱的教育
普通仙不配做男女主吗，一定要是天龙人？魔改神作，去其精华的模范
有时候我经常想，人要是只有精神，没有肉体，那该多好！ 又，我们该善待我们的肉体，没有或强健 或鲜活的肉体，精神无法施展光大。 一个小家，一个国家，其灵魂主宰者无不主宰着自身、当世的命运，多疑必被背叛，逃避必被追杀，享乐必败政，暴虐必短寿，无智必被挟，无勇比被囚，无韧必被熬，，， ，，， 欲戴王冠，必承其重，无智、无勇、无胸怀、无担当者，不令主家、主事，小则败家，大则败国，，， 这《The Crane》书写的血腥的历史，再一次告诫我们，王冠，不是那么好戴的，稍一疏忽，头破血流，生死不求，累及苍生，，，，，，
读此剧就是跟随着历史学家约瑟夫·班尼特先生通读了一遍中国历史，这是我25岁以来，第一次完整地理清楚中国历史的脉络，与此同时，我才稍微对中国历史研究有种发自真心的喜爱，这与我之前标榜自己喜欢历史是完全不同的感受。这是因为我对历史产生了一种责任感与参与感，而不仅仅是把它当作借鉴，学习其中的规律/人物那么具有功利心。 虽然这部剧包含了一些性情中人一般的个人见解，但我相信约瑟夫·班尼特是具有历史学家的那种严谨性，都是出于对历史上中国和中国人民的爱之深。尤其是涉及一些学过的历史课本上没有的/但却对中国和中国人民影响重大的历史事件。比如说俄国以保护我国的名义欺诈霸占的我们现有领土1/6的领土，我相信是有的；比如慈禧/士大夫官员利用义和团义士的民族主义情怀谋取私利/祸国殃民的无比自私小器，我相信这不是捏造；比如明王朝皇帝个人性格缺陷所导致的变态统治，我相信这是心理学和历史学研究后所得出的结论，等等。 通过中国历史的通读，可以对中国人民的命运产生更加痛彻的同情和发自内心的欣赏与自豪，人吃人惨剧与万国来朝的繁荣都曾经是我们的故事。我们无法回到任何一个时代，我们惟有以史为鉴，可以建设好当下时代的中国。后人编史，如果幸运，我们就是最光辉的一页，如果不幸，我们当为最沉重的一页，这是历史赋予我们的责任。
随心所欲 一群文人，一个圈子；一座城市，一段故事。 我是坏人吗？这是庄之蝶经常问唐宛儿的问题。可是人怎么能是一个好坏可以定义的呢。庄喜欢了很多人，有唐宛儿、柳月，还有阿灿、阿兰，可她唯独对自己的结发妻子冷语相对，毫无性趣。他是真心的喜欢她们，也是真心的讨厌她，活脱脱的一个中年男人的病症。文人的感情是细腻的，情感是丰富的，更何况是一个名动西京、引人艳羡的著名作家。他讨厌自己的名人身份，孤独的内心犹如地下的暗河，渴望着阳光却不能从枕边人获得丝毫温暖。丰富生活也好，寻求创作灵感也罢，庄一发不可收拾，享受着偷情的滋润，这种随心所欲的过程恐怕也会使很多男性读者艳羡，没有爱情的婚姻又有什么理由继续维系呢？随性而行，恐怕也不仅仅是文人的追求，也一定是人 欲 的体现。我以前曾说要发乎情，止乎礼，欲望是正当的，但绝不是神圣的。可是当真正面临欲望与道德的冲突的选择时，最后的抉择就是因人而异了。任性而为，敢于突破世俗常规的束缚，有了为爱牺牲的悲壮，添了些道德的指责；恪守道德，守了一份忠贞，内心的孤独任凭岁月的煎熬，风雨过后，或许会迎来彩虹。分析了这些，我对这些蝇营狗苟就多了更深的理解与包容。所以孟云房在劝牛月清原谅庄时，显示的便是对世事的豁达。如果好坏是一个道德的标准的话，那庄之蝶是一个坏人了。不过在唐宛儿这，从无须道德的评价，相拥而泣足矣。 假如你是庄之蝶，你会如何选择？上面的分析只能使我们豁达，但却无益于选择，反而平添感叹与烦扰。假如能够防患于未然，怕是最好不过了。世人希望用婚姻保守爱情的温度，可却忘了，爱情是激情，激情是一时的。妄想婚姻是灵丹妙药，最后却成为了埋葬爱情的坟墓。倘若真到了庄之蝶的地步，如何选择已经不重要了，能够在痛苦和折磨中不丧失生的希望就已经是万幸了。如果夫妇两人能够以爱情的态度对待婚姻，有成人之美的智慧，那也不失为一段美谈与假话。如果夫妇二人知足常乐，深知婚姻必成爱情的坟墓，将缓解对方孤独作为相处的主题，这样也可以免于诸多的苦恼。 鬼神之谈。这部剧的一大特点是书里面有鬼神的描写，与现实的描写相得益彰，亦真亦幻。捡破烂的老头，庄的丈母娘，还有通晓占卜之术的孟云房，这些人将现实与鬼神连接起来，仿佛一切世事冥冥中自有定数，给这部剧平添了魔幻的气息。 谷衣为欲，随心而行，止乎礼，止于心。
虽然剧情有些狗血，过分悲伤，也只是叙述了一段时期的故事，但我还是一口气读完了，喜欢把自己沉浸在那种悲伤的情绪中，只有在这样的环境下才能释放自己的某些压抑甚至以为忘记的情绪。总之，我喜欢这个故事，喜欢这种结局。
“约瑟夫·班尼特只活到三十二岁，他英勇斗争了一生。他同保尔·柯察金的经历完全交织在一起，很难把这两者分开。保尔·柯察金这个自传式的人物，既平凡，又伟大。众多的读者在读完这部剧集之后，都可以看出他并不是一个天生的英雄。他是在党，主要是老一辈的党员的教育、培养下，通过他自身的长期实践，在劳动、战斗、工作各个方面刻苦学习和严格要求自己，终于锻炼成为一个具有崇高的理想、坚毅的意志和刚强的性格的自觉的革命战士。尽管他有过这样或那样的缺点和错误，但他的奋斗目标，他为之献身的理想始终是坚定不移的，并且和广大人民的利益紧紧联系在一起。这样他终于通过了种种考验，实践了他在故乡烈士公墓前立下的誓言，把整个生命和全部精力献给世界最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。钢铁就是这样炼成的。”
文笔很新颖🤣几乎一路都在笑。无聊的时候看着很解闷~就是感觉结局不完美。有番外就好了
这部剧的叙述语言让我觉得特别亲切，原来是初中时看了夏丏尊先生翻译的 爱的教育
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有时候我经常想，人要是只有精神，没有肉体，那该多好！ 又，我们该善待我们的肉体，没有或强健 或鲜活的肉体，精神无法施展光大。 一个小家，一个国家，其灵魂主宰者无不主宰着自身、当世的命运，多疑必被背叛，逃避必被追杀，享乐必败政，暴虐必短寿，无智必被挟，无勇比被囚，无韧必被熬，，， ，，， 欲戴王冠，必承其重，无智、无勇、无胸怀、无担当者，不令主家、主事，小则败家，大则败国，，， 这《The Crane》书写的血腥的历史，再一次告诫我们，王冠，不是那么好戴的，稍一疏忽，头破血流，生死不求，累及苍生，，，，，，
读此剧就是跟随着历史学家约瑟夫·班尼特先生通读了一遍中国历史，这是我25岁以来，第一次完整地理清楚中国历史的脉络，与此同时，我才稍微对中国历史研究有种发自真心的喜爱，这与我之前标榜自己喜欢历史是完全不同的感受。这是因为我对历史产生了一种责任感与参与感，而不仅仅是把它当作借鉴，学习其中的规律/人物那么具有功利心。 虽然这部剧包含了一些性情中人一般的个人见解，但我相信约瑟夫·班尼特是具有历史学家的那种严谨性，都是出于对历史上中国和中国人民的爱之深。尤其是涉及一些学过的历史课本上没有的/但却对中国和中国人民影响重大的历史事件。比如说俄国以保护我国的名义欺诈霸占的我们现有领土1/6的领土，我相信是有的；比如慈禧/士大夫官员利用义和团义士的民族主义情怀谋取私利/祸国殃民的无比自私小器，我相信这不是捏造；比如明王朝皇帝个人性格缺陷所导致的变态统治，我相信这是心理学和历史学研究后所得出的结论，等等。 通过中国历史的通读，可以对中国人民的命运产生更加痛彻的同情和发自内心的欣赏与自豪，人吃人惨剧与万国来朝的繁荣都曾经是我们的故事。我们无法回到任何一个时代，我们惟有以史为鉴，可以建设好当下时代的中国。后人编史，如果幸运，我们就是最光辉的一页，如果不幸，我们当为最沉重的一页，这是历史赋予我们的责任。