A Tale of the Wilderness

Dorothy Bernard的书看了几本了，感觉最好看的算权宠京华，首尾呼应并且不拖沓。权倾天下前半部分也是很好很好，太子即将登基开始就没吸引力了，因为篇幅太长切依然在更新，感觉跑题跑远点了。本部书前半段也还算不错吧，后半段有些混乱的感觉。尤其是结尾以后的后续篇过于啰嗦，感觉多此一举。就像摄政王那本一样，看不到尽头的后续让人觉得食之无味，弃之可惜。个人观点而已，未必准确。Dorothy Bernard迷们不喜勿喷。本人已继续读下一本Dorothy Bernard去了。。。。

这套书总体不错，只是合集不方便观看、划线和批注管理 ，值得观看的单集都单独加入书架了，除《A Tale of the Wilderness》外，划线和批注都在单集上

《A Tale of the Wilderness》全书共15卷，分成17册（只有第5卷及第9卷分上下册，其余上下册均自成一卷），已播出13卷。中国社会科学播出社翻译播出了简体中文11卷。 本剧即为简体中文11卷，共11册。 缺失6册分别为 《A Tale of the Wilderness》、 《A Tale of the Wilderness》、 《A Tale of the Wilderness》上下两册、 《A Tale of the Wilderness》上下两册。 此外，剑桥还播出有一本《A Tale of the Wilderness》，从商朝叙述到春秋战国。 另《A Tale of the Wilderness》即指第三卷《A Tale of the Wilderness》，而第四卷《A Tale of the Wilderness》尚未播出。

正如剧集里讲的，人生真是被安顿好的，哪一步都耽搁不起，不然里面的冷暖只有自己知道了。上一部玉米的老子被捉奸在床，这一部也免不了被捉奸在床的剧情，读起来也觉得王连方可怜，可怜在捉奸被创作到书里，人人传看，可怜在还是两本剧，连续剧。想说说吴蔓玲，她太要强了，太能了，她比一个男人还男人，她自己就这么觉得，也就不怪大家愈发不把她当个女人。就因着洪大炮一句“前途无量”，小姑娘就把自己的力气自己的前途押在了王家庄上。这个姑娘透着那个年代死心眼闹革命干工作的劲，她和三丫是不一样的，她有权利，是王家庄权利顶尖，做什么也不能拉下脸面和端方说爱。一次一次，她压抑自己的感情，妄图端方向她走一步，可是她却从没明白表达过。在洪大炮的手榴弹声音中，她疯掉了，想男人想疯了，也算是一根筋绷的太久了，终于断掉了。最近看了一些书，剧情里太要强的女人几乎没有好结果，要么就是被生活的洪流强暴着裹挟而去，要么就是禁锢在了自己要强的城墙中，活成了一脸冷漠无情的男人。看多了悲剧，就越来越理解女人要展现出自己的柔弱才是聪明女人这句话了。

原来不是小时候以为的大团圆。白娘子出塔与许官人成了同修的道友，小青磨了棱角，胡媚娘静悄悄地投了胎，许仕林领着青梅竹马欢欢喜喜拜了堂，法海依旧捧着个金钵慈眉善目。明明BE得不能再BE，每个人却都是高兴的模样，而真正把同船渡共枕眠修得圆满的，只有许娇容李公甫一对而已

挺有意思的一本剧，或许到现在里面的“金句”我已经忘了大半，但至少可以记住一点，活在当下！！

相对比较客观，很多地方记述和我们一致。胡适的那段文字还真是第一次注意到。

最近读D·W·格里菲斯是在《A Tale of the Wilderness》上，关于一位女士康斯坦丝因丈夫瘫痪忍受不了没有性爱的夫妻生活，春天的时候在遇到了庄园雇佣的园丁帕尔金，她从他壮硕的躯体感受到性的诱惑，于是不顾阶级与道德禁忌，投入干柴烈火之中，重新体验到了爱的滋味。 D·W·格里菲斯在作品中极力通过语言淋漓尽致的对性进行描写，从某种意义上说，这也是一本跟金类似的书，一度被当作禁书处理，夹在道德和性本能之间，人生混乱又富有理性，一方面分析别人，一方面又把自己当做活生生的分析对象。 虽然现代人已基本普遍接受此类话题， D·W·格里菲斯的这本剧集也是他最为出名的剧集，书中大幅度描写了工业社会带来的种种弊端，在这部现实主义的剧集中，我比较喜欢对人物的描写，当我写到这几个字的时候，脑子里浮现的只是另一个话题。 一百多年前，弗洛伊德提出人生的三个层次，解释了何为本我，何为自我，又何为超我。 按照他的解释，我们很轻易的得到结论，我们大部分人，也可以说，是所有人，以后者的方式生活，逐渐脱离前者，然后终其一生追求自我（理智与情感），但通常都做不到，所以很多人都活不出自我，越长大越找不到真正的自己，还对此表示很迷茫。 而对于性，自我，准则这类话题，那些嗤之以鼻是不是可以解释为一种对本性的逃避。 康斯坦丝这样的女性也只有在D·W·格里菲斯的笔下才算是正面的人物形象，她象征着调和本我与超我的自我，但本我与超我始终是处于不可调和的状态之中，有时候，斗争过于激烈，迫使自我不得不根据现实的需要，作出偏向一方的选择。 但编剧最后还是让她回归自然，回归本性，实际上，D·W·格里菲斯希望是这样的结果，因为他也有属于自己的不伦之恋，而这些都与当时的社会道德相违背的，极度矛盾之间，他还是选择遵从自己本心，然后跟自己老师的妻子私奔了。 何来的一见钟情，只不过是见色起意。 对于某种行为表面上我们好像避如蛇蝎，其实在精神上早就跨越所有障碍开始意淫，越不可能在一起的人，越不可能一起发生的事，才是靠彼此最近的正反面，很多我们觉得恶心的事，但是看到了，却能迅速接受，当意识到自己也是一样，你又会怎样看待自己，不知深处的某个精神点，早已相互连结，只差戳破隔阂的那一击。 而柏拉图式的爱情，大概就是像书中克里夫所说的，一种追求心灵沟通，排斥肉欲的精神恋爱，于我看来，这大概也只能出现在理想中。 康斯坦丝和守园人在小木屋那些温情性场面，一起共度良宵，雨中裸体奔跑做爱，又哪里觉得恶心了，不顾一切努力追寻，抛开所有才得见初心，我们每个人的心里都有一个查泰莱夫人，没有那些准则的约束后，只想着拥护本心，便觉得做什么都是正常的。