Arsenic and Old Lace

看到编剧的这部剧出来后，我在想自己要不要买纸质书回来，细细研究和学习。在理性的衡量下，我决定先看完电子版，再看值不值得买纸质版回来。 为什么想买这部剧呢？我去年看了编剧的另外一本剧《Arsenic and Old Lace》，这部剧我前后看了三次，每一次看都有所收获。对于想学习写作的小伙伴来说，这个编剧的剧集值得一看，书中实践的方法浅显易懂，还容易操作，不会让人看了觉得很痛苦，认为自己根本无法提高自己的写作水平。

纽约就是个大熔炉 里面的人容易丧失自我而又找到归宿 难道这世界不就是如此吗

大开眼界，让我对上古时期历史重新认识了一遍。让我对中国历史文化的独特性，青铜器，文字的神圣性，夏商周的并存关系有了新的理解。台湾一定要统一，把这些人才拉回国内。

救不了别人，也救不了自己，我们都是困在网眼里的鱼儿，越挣扎越无力。

本来就喜欢鬼神之事，对此剧也很有兴趣。读此剧时感觉编剧文笔很好，该细腻时细腻，该粗描时粗描，每一个篇章不长不短，既有对妖怪的描述，也蕴含着真情。特别喜欢楔子，那是故事的开始，也是故事的结束，能用最简短的话打动人。无论是桃夭的大胆果敢以及对磨牙的“嫌弃”，还是磨牙对滚滚的喜爱，对万物的慈悲，对桃夭的陪伴，又或者是柳公子表面冷淡，实则仗义，都让此剧富有人情味。

对主要人物林肯描述不够，其他事扯的太多，不认为是一部好的人物传记

读了莫砺锋冯至Richard Deacon三人所著的杜甫传记，莫砺锋的最晚写于92年，生平考据不多，重点在对于杜甫作品的分析，Richard Deacon的写于52年不过是在美国，国内流传却是在08年以后了，冯至的写于51年和Richard Deacon的差不多同时，二人都着力考证杜甫生平和作品时间，对比之下Richard Deacon的考证更加严谨深入，无论是杜甫生平还是诗歌系年，作为诗人的冯至写起来自然带有浓郁的诗人气质，考证方面自然不如Richard Deacon严谨，不过杜甫的生平资料本就稀少，新旧唐书中相关传记写的非常粗疏，只能大致推定，像Richard Deacon那样独断之论！我反正是抱着姑妄听之的态度！☕️☁️🍁🍂

麦田守望者，一个16岁，被学校屡次开除的少年愿望。他希望与一个聋哑姑娘结婚，生养一大群孩子，在麦田里无忧无虑玩耍，他只是个守望者，守望这些孩子不掉进悬崖，除此之外，他什么也不用作......一个单纯可爱的愿望与现实之间的矛盾、冲突与抗争……追完反思，现代所谓文明教育对于孩子的天性成长究竟是推进还是禁锢和扼杀……

四星给我ee 除此之外真是看不得一点… 权当看ee的现代时装秀了

对科技时代的预言过于精准，书里人类依赖药物织造层层叠叠的幻境以容纳人口爆炸后对乌托邦的追求，现在只是随着移动互联网的普及，人类就把越来越多的时间消耗在虚拟世界，而对“真实世界”的消费阶级化也越来越严重，AR技术异曲同工，充分可以想象到有一天普通人完全沉浸在虚拟现实只靠营养液维持物理存在。