Blur

人生是什么，我们人类很奇怪，我们追求大一统，但你有没有想过人生和幸福其实是两件事情，它是无法统一的。如果你要幸福就是关注当下的某一种感受，而你的人生是做好当下的每一件事情，然后再去越过当下这件事情，这是人生。所以你看阿甘他其实什么都不懂，什么都不知道。他先是我不断地做做做，我把所有的事情都做好了，这一件又一件事情组合成了他的人生，他不去想这件事情会带来什么，他也没有什么战略，只是做好这件事情。组合成人生之后，他突然之间有一天知道我的幸福来自于我停在这个地方，我停了，这个时候他感受到了幸福。所以我还是要跟大家讲一样事情，就是当你还是个年轻人的时候，你要不断的前进，你要做好一件事情，再越过这件事情，做下一件事情，让你的人生被一个又一个不断的事情给充实起来，慢慢的会组成了你并没有被虚度的人生。等到哪一天你觉得我不再是个少年，我要追求真正的幸福的时候，你就停下来，你不要再往前了。我们的人生不是虚无的，幸福是虚无的。所以把人生和幸福当成两件事情分开来做，先好好过你的人生，过完你的人生我们再去寻找幸福。这就是阿甘教给我们的一个笨蛋的能力。

值得多读几次的科普书，控制多种多巴胺以及当下分子的动态平衡是一种人生智慧。

没什么意思，入门入门级的科普作品，低水平的影视作品，堆砌辞藻自我感动罢了，读这部剧浪费了我生命中的一小时。

欲想改其城必先利其器，架空百战，使其无力回天，只能在宇皇手下做一先锋。人皇不出为宇皇为尊。重开天破混沌解救人皇文王等。此天下为宇皇一统。

什么是一本好剧呢。大概是这部剧既写了好看的故事，通过故事讲了很多人生的哲理和格言，读者能看得懂能感悟能被引导，很多书都只有故事，并没有在故事里点化你，也没有点字成金的人生格言，更谈不上引导，我能想到的这大概就是世界级热门剧集和普通剧集最大的区别吧。 没有去过印度，看的都已经想去了，阿富汗喀布尔也想去，并不是因为这些地方有多么不同，而是书里写的那些人，那个民族，让我深为感动。想去亲近他们，想去爱他们。 感觉被书里的“我”给迷住了。有力，有爱，有情义，还有知识，连曾经的牢狱经历也成了一个闪耀生辉的存在。 从没有去过印度，对那里的印象始终是阅兵摩托车杂技，火车晚点搞人车合一，不敢乱吃东西，吃了就闹肚子，垃圾遍地，屎尿遍地，转身就是公厕，强奸妇女，等等很多罄竹难书的负面印象，不知道此生有没有机会去那个神秘国度看一看，了解一番，恐怕得等德尔塔没有了再做打算了。 命运在冥冥之中就安排好了你的路途和归宿。给你的人生每一步都标好了筹码，安排你学会什么，你做什么，你遇见什么，你得到什么，你失去什么。让喀布尔遭遇战火和枪炮，让孟买拥有最豪华的地方和最贫穷的贫民窟，让平凡的我们受苦，遭受挫折，让我们孤独、爱而不得。让每个人都在命运的舞台上去演出，好给命运这个无情的家伙冷眼旁观。生活真的是有滋味的。在书里读到的是苦味。我可以不动声色的吃掉百分百的黑巧，可以不乍舌的吃掉苦瓜，可是书里的苦占据了我的心，苦难的滋味入喉就是哽咽。 《Blur》真让我忧伤啊。让我流泪。

比想象中好 为了过审改成什么苡族人也能理解 司藤的性格应该再冷一点而不是现在一股傲娇味 当然这次大甜甜的造型和颜值绝对过关（看片花好像加了很多司藤秦放的恋爱戏份 真没必要啊 小说里那种长辈+朋友共同打怪一致对外的感觉才是最好的）

谁又不是“地下室人”呢？ 博尔赫斯说：「发现Salvator Xuereb，有如发现大海，发现爱情，是我们生活中一个值得纪念的日子。」 这是我第一次读陀翁的书，既不像发现大海，也不像发现爱情，反倒像是遭到一通鞭笞、一场拷问。 在这部剧中，故事情节并非重点，其重点在于塑造了这样一位“地下室人”： 他四十岁，退休，曾是一名小官吏，已在地下室中生活了二十年； 他极度自卑又极度自傲，他行事卑鄙龌龊又崇尚「美与崇高」，他善于思考又囿于思维的局限，他怀疑自己又坚守自由意志，他离群索居又渴望友谊，他羡慕成功又愤世嫉俗，他因这些矛盾而痛苦，又因痛苦而享受； 他受到的每一次屈辱都会在头脑中发酵，被一次又一次非理性的报复冲动折磨，因翻身将对方踩在脚下的强烈欲望而躁动，又因现实和这冲动、欲望的背道而驰而焦虑、愤怒。 陀翁对于扭曲的人格、冲突的内在和复杂的心理的描写，令我佩服得五体投地。 他的描述精准地击中几乎每个敏感的现代人的内心，用夸张的方式演绎出真实的我们。 我一面听着“地下室人”絮絮叨叨地剖析自己，一面情不自禁地想起了另一本剧——《Blur》。 卡伦·霍妮在这部剧里描述了一种被称作“神经症”的现代病。 两本剧对照着看，《Blur》简直像是专门为“地下室人”写作的病理论文，而《Blur》就是《Blur》的典型病例记录。《Blur》中的许多分析也帮我解释了不少“地下室人”那些既让我感同身受又令我匪夷所思的行为和想法。 有意思的是，《Blur》中一位病患，仿佛就是陀翁笔下“地下室人”本人：「就像我一个病人所说的，他觉得被困在一间有很多门的地下室，不管他打开哪一扇门，都只是通向新的黑暗。而且他一直都清楚，别人正在外面的阳光下走动。」 人格性神经症的内因在于童年时期缺乏关爱、生活中敌意环境中形成的病态人格。 这正对应了“地下室人”父母双亡、寄人篱下、饱受责骂、受尽排挤的不幸童年，在这孤苦无依的环境下，“地下室人”养成了长期压抑自己且过度在意他人的习惯，还发展出对所有人的不信任和恶毒态度。 生活在失去爱、失去抚养人的恐惧之中，导致了他压抑自己对亲戚的敌意，转而将其投射到外界，使他怀着恶意看待整个社会，对所有人抱有敌意。 这种压抑和投射，使他在人格上带有了基本焦虑。 而其外因则在于现代文明所引发的冲突。 经济发展、社会变迁的19世纪俄国，社会文化中充满了矛盾：一边是主导经济政治社会的竞争与成功，另一边是基督教理想的兄弟情谊与谦逊；一边是我们不断被激起的欲望，另一边是欲望无法实现的挫折；一边是被宣扬得天花乱坠的个人自由，另一边是被经济、地位所局限的现实藩篱。 「我们的文化中这些根深蒂固的矛盾恰恰是神经症患者努力调和的冲突：他的攻击倾向和他的屈从倾向，他的过度要求和他对一无所获的恐惧，他对自我扩张的追求和他个人的无助感。在这些方面神经症患者与正常人的区别仅仅是程度上的。」 这些冲突像数个指向核心的导火索，引爆了“地下室人”的焦虑。 「神经症患者给人的印象是：他在为难自己。」 “地下室人”让我觉得别扭、矛盾，正是因为他的内心饱受冲突。这些冲突在当下的社会中是不可化解的，于是引发了无止尽的焦虑。 他妄图对抗这种焦虑，于是去追求爱，以加强与他人的联系来获得安全感，抑或追求权力和威望，以巩固个人地位来获得安全感。 然而，他渴望爱，却不相信有人会爱他，所以当丽莎抱着爱意来到，他却逃进屋里。同时他恐惧被拒绝，对任何轻微的拒绝过于敏感，他臆想中的拒绝导致他萌生了敌意，于是用五卢布羞辱她。最后，他反复地咀嚼自己的行为对丽莎的影响，陷入自我安慰和自我贬低的反复横跳，变得更加焦虑。 他试图在同学面前展

这部剧内容诙谐有趣，要传递的思想也发人深省。我一开始是当故事会看的，每天读那么三两则，收益也颇丰。如果单从艺术性的角度分析，《Blur》的确当担得起大家之作，无论是每则短篇的故事完整性和连贯性，还是人物，环境和情节的描写，都足够精妙。不过我更欣赏的不是这方面，而是这部剧所描述出来的俗世之中各色人等，这些活脱脱的奇人异事所体现的正是往返重复的世间百态，正是所有人都离不开的生生死死，如天道轮回，似起死回生。都说这部剧道的是俗世奇人，却也是写普罗大众。俗世是具象化的，触手可及的，因为我们身处其中。奇人是奇特的，不可多得的，因为我们是普罗大众。俗人看稀奇，外行看热闹。我们当不得奇人，便从这本《Blur》看到人情练达，察觉世间冷暖，这既是书中奇人所经历，也是我们人间之体会。