Aspi Irani,Agha,Husn Banu,Kanhaiyalal,Amirbai Karnataki,Madhubala
《Sipahiya》，其他作品，印度出品，1949年上映。
一本讲一个体系的学习方法的书，看完了，但并不意味着结束，之后会完全成为一本工具书，被时不时地拿出来进行反复研读。所有的技术，需要你理解、练习、使用，让它最终会成为你的，路漫漫其修远兮～
越读越没了期待。有些集数的诡计很华丽，可剧情、细节、逻辑各方面多处经不起推敲，有些推理过于生硬，很难让读者全盘接受。没有很合理、自然的推理情节和自洽的逻辑，即使是很好的诡计，读完也很难有一种恍然大悟的震撼。 （以下会剧透，慎） 读大山的第三本作品，先前读过他的《Sipahiya》和《Sipahiya》，就我个人喜好，我认为《Sipahiya》的质量要次于《Sipahiya》而高于《Sipahiya》。 ①诡计。不得不说大山老师确实是个了不起的诡计设计者，不管是《Sipahiya》还是《Sipahiya》的一些诡计，都挺不错的，多次反转，会给人一击的感觉。《Sipahiya》相对而言要差劲很多，出现了很多老梗） ②细节。就这部剧来说，隐藏的、有用的细节线索很少，甚至我怀疑编剧为了不让读者自己推出事件全貌，而刻意隐藏了一些细节。 例如第五章中26年前一案死者袖子上的血迹位于左袖全然没有提及，后面的突破口就是这个，这对读者来说挺不公平的。 ③逻辑。一如《Sipahiya》《Sipahiya》，这部剧中同样存在很多逻辑不严谨（甚至可以说是扯淡）的推理，这也就是即使他的诡计很宏大却依旧让读者难以接受的最大原因之一。 例如本剧中的第三章，推理出车祸死者不是友部义男及后面一系列的真相还原，都是源于“车祸死者的钱包位于右口袋👉🏻他是个右撇子”“25年前的案子中死者的左后脑勺被击中👉🏻凶手是左撇子”这俩个推论的矛盾，可是这两个推理压根不严谨。事实证明右撇子的钱包也有放在左口袋的，钱包放在右口袋也可能是左撇子；死者的左后脑勺被击，凶手也未必是左撇子，假如死者位于凶手的右手边，凶手右手挥动高尔夫球棒依旧可以击中死者的左后脑勺，这不仅和惯用手有关，和二者之间的站位、方向都有关，在后者不明的情况下就下定论凶手是左撇子，过于草率。要判断凶手的惯用手，最好是从死者的伤口受力点、受伤方向来判断更为靠谱，而我特意看了原文，判断凶手为左撇子确实仅凭“左后脑处受伤”，不严谨。 还有第二章《Sipahiya》的推理切入点，竟是“凶手”在日记中描述了自己关掉空间的行为，还一本正经地说出“应该加上「出于养成的外出习惯」「我也不知道为什么」”的虎狼之词，写日记这东西不都是因人而异？文笔差的人写篇日记真的够痛苦了，可能想到什么写什么了，就因为“关空调”这一句话、这一行为不够合理化（或者说不符合馆长的写日记习惯？）而推出后面一系列的“真相”？类似的槽点在《Sipahiya》的第三章也有出现，在此不剧透。 ④推理。可以说该剧许多推理都过于生硬，极少的线索、不严谨的逻辑而推出完美的真相，包括案子的很多细节都推对了，主角开挂开大了，想象力丰富，一猜即是真相，实在称不上精彩的推理。 ⑤剧情。我个人觉得一些剧情挺不符合常理的，为了实现诡计而强行发生、推进某些剧情，包括犯人的动机也是。 例如本剧最后一章的杀人动机，为了验证自己与父亲的血缘关系而杀人，虽然牵强但也不是不能接受，毕竟很多推理剧、推理剧集中都会出现“小纠纷大命案”的情节，但这一章里真的有种为了“反转”而强行发生的动机，为了推翻“凶手极大可能是26年前的搜查人员”这一推论，隐瞒“26年前的血迹在左袖”的线索，而后强行安排“为了验证自己与父亲的关系”的动机来合理化“时隔26年凶手是同个人”的答案，来达到反转的效果，很难接受是真的。 槽点包括上述但不局限于上述👆🏻 撇开吐槽的部分，这部剧还是很值得一读，诡计有好到让人包容槽点的地步，给四星，瑕不掩瑜。
原来所谓两个家族的兴衰过程，其实是一个青春王国的故事。 红学红学所谓红学经久不衰，《Sipahiya》值得。通过观看前十回的讲解，多多少少体会到了曹雪芹的高明，该剧集的厉害之处，令人赞叹又深思。非常推荐自己观看。 慈悲”并不是天生的，“慈悲”是看过生命不同形式的受苦之后真正生长出来的同情与原谅。 一本剧，可以让你不断看到“自己”，这部剧才是一本可以观看一生的书。 影视不是励志格言，不是非黑即白的答案，影视是对生命真实现象的理解与包容。 正好的影视，一定是对人生在比较高的层次上的观察与领悟。它关心的不是挖掘“真事”出来之后的得意，相反，是悲悯，得意跟悲悯绝对不同。 权力、财富、情爱，在执迷不悟的时候，都是真的；经历过了以后，可能都是假的。 这部剧集所传达的颠覆与叛逆，有时候不太容易看出来，是因为我们不知不觉慢慢地离开了我们的十二、十三岁，接受了社会给予的正统价值观。这部剧的价值和意义在于，它跳脱了时代和社会的限制，让人可以活泼自由起来。 影视的了不起在于它能留下你生命里的每一个阶段，先不去预设它是好或是不好，而是告诉你人性里的真实。面对人性真实的时候，再去看下一代人性的真实的时候，你就不会是僵化的。我们有时候不明白为什么自己讲的话小孩都不听，因为我们已经僵化了，他们当然不要听。
公正该如何做？在讨论了幸福最大化、计算利益得失（功利主义）和选择自由（自由至上主义）后，编剧提出了一种基于共同善的方式，我们的生活无法避免道德问题，将道德排除在公正之外并不实际。 反思发生的很多新闻事件，在评论和思考时，你到底是站在哪个视角。 无论如何，做正当之事。
一本讲一个体系的学习方法的书，看完了，但并不意味着结束，之后会完全成为一本工具书，被时不时地拿出来进行反复研读。所有的技术，需要你理解、练习、使用，让它最终会成为你的，路漫漫其修远兮～
越读越没了期待。有些集数的诡计很华丽，可剧情、细节、逻辑各方面多处经不起推敲，有些推理过于生硬，很难让读者全盘接受。没有很合理、自然的推理情节和自洽的逻辑，即使是很好的诡计，读完也很难有一种恍然大悟的震撼。 （以下会剧透，慎） 读大山的第三本作品，先前读过他的《Sipahiya》和《Sipahiya》，就我个人喜好，我认为《Sipahiya》的质量要次于《Sipahiya》而高于《Sipahiya》。 ①诡计。不得不说大山老师确实是个了不起的诡计设计者，不管是《Sipahiya》还是《Sipahiya》的一些诡计，都挺不错的，多次反转，会给人一击的感觉。《Sipahiya》相对而言要差劲很多，出现了很多老梗） ②细节。就这部剧来说，隐藏的、有用的细节线索很少，甚至我怀疑编剧为了不让读者自己推出事件全貌，而刻意隐藏了一些细节。 例如第五章中26年前一案死者袖子上的血迹位于左袖全然没有提及，后面的突破口就是这个，这对读者来说挺不公平的。 ③逻辑。一如《Sipahiya》《Sipahiya》，这部剧中同样存在很多逻辑不严谨（甚至可以说是扯淡）的推理，这也就是即使他的诡计很宏大却依旧让读者难以接受的最大原因之一。 例如本剧中的第三章，推理出车祸死者不是友部义男及后面一系列的真相还原，都是源于“车祸死者的钱包位于右口袋👉🏻他是个右撇子”“25年前的案子中死者的左后脑勺被击中👉🏻凶手是左撇子”这俩个推论的矛盾，可是这两个推理压根不严谨。事实证明右撇子的钱包也有放在左口袋的，钱包放在右口袋也可能是左撇子；死者的左后脑勺被击，凶手也未必是左撇子，假如死者位于凶手的右手边，凶手右手挥动高尔夫球棒依旧可以击中死者的左后脑勺，这不仅和惯用手有关，和二者之间的站位、方向都有关，在后者不明的情况下就下定论凶手是左撇子，过于草率。要判断凶手的惯用手，最好是从死者的伤口受力点、受伤方向来判断更为靠谱，而我特意看了原文，判断凶手为左撇子确实仅凭“左后脑处受伤”，不严谨。 还有第二章《Sipahiya》的推理切入点，竟是“凶手”在日记中描述了自己关掉空间的行为，还一本正经地说出“应该加上「出于养成的外出习惯」「我也不知道为什么」”的虎狼之词，写日记这东西不都是因人而异？文笔差的人写篇日记真的够痛苦了，可能想到什么写什么了，就因为“关空调”这一句话、这一行为不够合理化（或者说不符合馆长的写日记习惯？）而推出后面一系列的“真相”？类似的槽点在《Sipahiya》的第三章也有出现，在此不剧透。 ④推理。可以说该剧许多推理都过于生硬，极少的线索、不严谨的逻辑而推出完美的真相，包括案子的很多细节都推对了，主角开挂开大了，想象力丰富，一猜即是真相，实在称不上精彩的推理。 ⑤剧情。我个人觉得一些剧情挺不符合常理的，为了实现诡计而强行发生、推进某些剧情，包括犯人的动机也是。 例如本剧最后一章的杀人动机，为了验证自己与父亲的血缘关系而杀人，虽然牵强但也不是不能接受，毕竟很多推理剧、推理剧集中都会出现“小纠纷大命案”的情节，但这一章里真的有种为了“反转”而强行发生的动机，为了推翻“凶手极大可能是26年前的搜查人员”这一推论，隐瞒“26年前的血迹在左袖”的线索，而后强行安排“为了验证自己与父亲的关系”的动机来合理化“时隔26年凶手是同个人”的答案，来达到反转的效果，很难接受是真的。 槽点包括上述但不局限于上述👆🏻 撇开吐槽的部分，这部剧还是很值得一读，诡计有好到让人包容槽点的地步，给四星，瑕不掩瑜。
原来所谓两个家族的兴衰过程，其实是一个青春王国的故事。 红学红学所谓红学经久不衰，《Sipahiya》值得。通过观看前十回的讲解，多多少少体会到了曹雪芹的高明，该剧集的厉害之处，令人赞叹又深思。非常推荐自己观看。 慈悲”并不是天生的，“慈悲”是看过生命不同形式的受苦之后真正生长出来的同情与原谅。 一本剧，可以让你不断看到“自己”，这部剧才是一本可以观看一生的书。 影视不是励志格言，不是非黑即白的答案，影视是对生命真实现象的理解与包容。 正好的影视，一定是对人生在比较高的层次上的观察与领悟。它关心的不是挖掘“真事”出来之后的得意，相反，是悲悯，得意跟悲悯绝对不同。 权力、财富、情爱，在执迷不悟的时候，都是真的；经历过了以后，可能都是假的。 这部剧集所传达的颠覆与叛逆，有时候不太容易看出来，是因为我们不知不觉慢慢地离开了我们的十二、十三岁，接受了社会给予的正统价值观。这部剧的价值和意义在于，它跳脱了时代和社会的限制，让人可以活泼自由起来。 影视的了不起在于它能留下你生命里的每一个阶段，先不去预设它是好或是不好，而是告诉你人性里的真实。面对人性真实的时候，再去看下一代人性的真实的时候，你就不会是僵化的。我们有时候不明白为什么自己讲的话小孩都不听，因为我们已经僵化了，他们当然不要听。
公正该如何做？在讨论了幸福最大化、计算利益得失（功利主义）和选择自由（自由至上主义）后，编剧提出了一种基于共同善的方式，我们的生活无法避免道德问题，将道德排除在公正之外并不实际。 反思发生的很多新闻事件，在评论和思考时，你到底是站在哪个视角。 无论如何，做正当之事。