申命第3章 问题(第4/11页)
因于耶和华，而非君王，正如诗篇20:7中所说“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名”，强调了神在战争中的主导作用。
（二）巨人族谱的救赎史意义
“利乏音人”（????????）在圣经中具有独特的地位。他们既是古代的巨人族，如创世记14:5中记载“又在基列亚巴与利乏音人交战，亚巴是亚衲族的始祖。”同时，利乏音人也象征着阴间势力，诗篇88:10中提到“你岂要行奇事给死人看吗？难道阴魂还能起来称赞你吗？” 圣经作者通过对巴珊王噩铁床的描述，以实物证明了应许之地的原住民具有超自然的威胁，正如民数记13:33中所说“我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。” 然而，以色列人在神的带领下战胜了这些巨人，这表明耶和华胜过一切混沌势力，诗篇74:13 - 14中“你曾用能力将海分开，将水中大鱼的头打破。你曾砸碎鳄鱼的头，把它给旷野的禽兽为食物。” 这场胜利并非普通的战争胜利，而是神对以色列人的神圣替代，彰显了神对以色列人的特殊眷顾与救赎计划。
（三）实物存在的争议性
从现代考古学的角度来看，在安曼（古拉巴）至今并未发现巴珊王噩铁床的遗迹。然而，公元前13世纪的赫梯文献中却记载了铁制王座的存在，例如在哈图沙遗址中，虽然没有直接发现铁床，但铁制器具的