已经是第二个鹰缘,而他本人又比鹰缘还多了几倍的经历和感悟,之后又在覆雨翻云的世界里苦修参悟,已经超过了破碎时的鹰缘,达到了真正的活佛的境界。

所以他要是跟别的僧人论法,除非是佛陀下凡亲自与他理论,凡俗的僧众,有一个人算一个,都不是他的对手,被他三言两语就能破了禅心,轻者还俗娶妻生子,重则疯癫张狂,入了魔道,成为疯僧。

大印和玉玺到了八辈子血霉,遇上杨行舟这么一个煞星,被杨行舟打破禅心,全都变得疯疯癫癫。

这两人进入后山之后,这别传寺就成了杨行舟的地盘,每日里饮酒吃肉,好不痛快。

梁斗虽然觉得怪异,但听了杨行舟一番说辞之后,觉得僧人不吃肉,确实有点惺惺作态。

就像杨行舟说的那样,当初佛陀也吃肉,也没耽误他成为佛祖,十八罗汉也会吃肉,也没耽误修成罗汉,可见吃肉与成佛两者之间并没有阻碍,只是后人强加附会,才使得佛家戒律发生改变,与世俗越来越远,越来越不像是人。

可是佛陀本就是要普度众生,必然要有“人气”才行,要是僧人远离人群,那就与普度众生的理念相悖,可若是身陷六欲红尘,怕是非但“众生”度不了,便是自己也难以挣扎脱出。

梁斗接受了杨行舟的这个理论,因此心安理得的在寺内住了下来,陪着杨行舟喝酒吃肉,感到了从所未有的舒爽。

只是杨行舟经常将身边的东西变来变去的