第146章 登坛通天地(第2/8页)
流转的气机是养育它们的资粮，地脉也是它们往来潜行的通道，因此不必与俗世凡人错杂交汇，免得惊世骇俗，引来麻烦。同样，妖鬼精怪与凡人杂处，本就无益于凡人。沾染五行不正之气，易生病害。所以明定人鬼、各安其处，人居阳世、鬼处幽冥，这就是梁韬人间道国的基础，也是天夏朝原本的做法。身为天夏朝赞礼官的传人，赵黍很清楚世间妖鬼精怪不可能尽数灭除。如苍水河畔诛邪一战，也是诸多缘由引起，更要有梁韬那等仙家高人出手方能了结，否则便是遗患无穷。想要约束妖鬼精怪，仅凭杀伐手段并不足以成事, 若能完全掌控与调摄天地气数, 则事半功倍。梁韬未来开创人间道国, 便是要借科仪法事，掌握一国天地气数，此举如设天纲地纪，让一切妖鬼精怪无所遁形，存亡皆系于梁韬一念之间。但如此宏图伟业绝非一蹴而就，尤其以地脉气机关系重大。如蒹葭关周围山川地脉中气机闹动不定，显然妨碍了梁韬布局。梁韬修为法力确为当时顶峰一流不假，却不代表他事事精通、无所不晓，而且以如今赵黍在科仪法事一途上的造诣，也渐渐体会到其与仙道修炼的差异之处。正如灵箫与赵黍先前的仙凡鱼龙之论。仙道为求独立不改、周行不殆，乃至开辟洞天，自成一方格局法度，不与尘世相接。最终是舍弃尘世这条浊浪大河，如化龙飞天。而赞礼官一脉所求则近于神道，德合天地是其根基、济人利物是其宗旨，一心至诚，能与天地同息、前知未然。在赞礼官看来，天地之大德曰生，理应参天地、赞化育