城里的两个男人Deux hommes dans la ville

读完全书，非常感动。 当戴维斯将所有的投资资料给了克里斯，而克里斯拿回家和谢比尔一起研究，发现戴维斯买入了很多谢比尔的推荐。 三代人的感情，在这些投资的明细里被放大。 比起戴维斯家族奇迹般的投资回报。三代的教育传承更让我印象深刻。 他们的游泳池是三个孩子自己挖的，他们从小就懂得节约，他们在很小就懂得投入和复利，他们从没有想过家人的财富和他们有什么关系，他们自食其力，用实力证明自己。 克里斯15岁时，签约成为在戴维斯缅因州家里的夏季厨师。第二年夏天，已经16岁的他取得了驾照，成为家里的司机，常常接送家人往返巴尔港。 自己每投入一美元用于投资，谢比尔会再支付一美元给孩子作为奖励。 优秀的才德和做人的品质才是三代人都能投资成功的秘诀。绝无其他。

1966年9月2日深夜，傅雷夫妇写好了遗书，9月3日凌晨走上不归路（在一场所谓的"革命"中被红某兵抄家搜出所谓的"反党罪证"后，1966年9月3日夫妻双双在寓所自杀，以示清白）。现在正是9月2日，我读完了这部剧信集，心内有无限感慨。 其一是折服于大家的治家严谨，对爱子的教育全面周到。"先做人"这是傅家家风的第一原则，由此涉及到学业、工作、感情（恋爱和婚姻）、理财（个人和家庭）和人际关系处理等等各个父母所能教育的方面，不得不说get a lot out of it，由此反思，以后我有了自己的二五八万，会不会能不能也像他们这样做到有分寸的周到全面的教育呢？只怕难，但会有信心； 二是感叹于傅雷的艺术修养之高，与爱子傅聪（著名钢琴家，曾学习于波兰，后因工作原因，不得已定居伦敦）的书信对话中，有1/3之一是在讨论音乐、绘画、影视、建筑和哲学之类的问题，而且傅雷也承认能和儿子傅聪畅通无阻地进行这样的交流，这并非全是指导性的，更多的是朋友（Pal）和知己之间的交流。反观现在，有父母和小孩间完全无精神交流的，也有父母只注重孩子经世济民的精神灌输的，做虎爸虎妈的，当然也有父母很注重孩子艺术修养培养，无奈自己本身达不到要求的诸如此类。所以我想，如果要培养一个全面素质的孩子，第一要诀是父母也是这样的人，否则连自己都做不到的事，为什么要强迫自己的孩子做到呢，那些自己曾未成就的梦想，为何非要逼自己的孩子替你去实现？ 三是为父子之间的情谊所感。我是从来就很反感一个高高在上，唯我独尊的专制家长作风的。在这部剧信集里，我能看到字里行间有傅雷梅馥作为家长所需要的威严所在，但更多地是他们和儿子平等的交流。哪怕是看不惯儿子哪里做的不对，需要批评，也要根据事实，然后给出最合理的建议。还有那种希望儿子多多写信的祈求语气，每次因为信不够长读完意犹未尽的嘟囔，也都十分可爱，完全不是家长做派。我觉得做这样的家长，挺好。看着儿子旅居国外，从学习到工作到结婚生子，从担忧到喜悦，无不是每每唠叨，事事叮嘱，这样的语言平淡絮叨，却是最富浓情的，催人泪下的。 看到最后一封给儿子儿媳的家信时，傅雷预感说为时不多，正赶上因工作劳累，身体情况急剧而下，得了白内障不能长期伏案，对于一个需要用眼睛发现美传递美的翻译家来说，是一场精神的折磨，读完这段，内心也是一阵唏嘘不已。 以傅雷在遗书中的自我嘲讽结束，"我们纵有千万罪行，却从来不曾有过变天思想。（...）对于一个在旧社会中生活逾四十年、满脑子“西方资本主义民主反动思潮”的人来说，他（毛）的“自我改造”自然是一项十分艰巨的任务。" 最后，祝愿每个活在新世纪的人，不必再遭受那样的苦难，希望你和你爱的人，都能幸福、安康。♥️

平平淡淡的叙述，平平淡淡的生活，淡淡的书香…… 总体还行，就是太长了 决定还是尽量选看不足1千页的吧！

我太喜欢这本小书了，总是看着看着鼻头就发酸。这是我打心底里想让我女儿也好好读一读的书。

一个人几乎无所不在的人，不可能突然间没了；一个几乎无所不能的人，不可能突然间萎了。人在做，天在看，头顶三尺有神明，不畏人知畏己知。看了他的传记，发现他大怂过两次，一次几乎不为认知的背叛，由于活下来了，成功了，因而，自救和机会主义的烙印在他的内心很强烈；另一次是众人皆知的背叛后，为活而又怂，但自救和机会主义的火花却没能烧旺，以致如行尸走肉终于煎熬他到末日。传记说自私和经验机械是他失败的原因，谁说不是呢？！一念繁华一念灰；一念成悦，处处繁华处处锦；一念成执，寸寸相思寸寸灰。

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每一种外在都会带给他能拥有的东西，而是否认识是否珍惜，是不会爱他人的人无法长久拥有的根，人的面很多，不要因为一个面就确定一个人，但无论如何，心里充满爱，世界一定会给她爱

大唐帝国仍是华夏文明的象征，侦观之治，开元盛世万国纳贡，为人类进步开拓治世指南，王之涣，李白，杜甫等诗人为华夏文明播种万世星火，读完此剧，灵魂深受震撼！大唐万岁！

中国人为什么没有甜点 在紧跟潮流的旧金山，最近流行的是不走寻常路的冰激凌口味，比如第二十四街上的Humphry Slocombe推出的香蕉培根味冰激凌。目前为止，培根已经在很多种不同的甜点中出现：培根布朗尼、糖渍培根、培根花生碎。街头那家甜甜圈店甚至还有培根枫糖味的甜甜圈。现在我对“培根让一切更美好”的观点深有感触，珍妮特更是这一观点最强有力的代言人。但是我觉得这并不是唯一导致培根甜点这么受欢迎的原因：它们能大行其道，一定还有别的原因。为了拨开这团迷雾，我们来回顾一下甜点最初的起源吧。 首先，甜点（dessert）不仅指“甜的食物（sweetfood）”。去健身房的路上吃掉的甜甜圈不是甜点；是缺乏意志力的表现。甜点是一顿饭中的一道甜味的菜，也是最后一道。 从词源学的角度可以明显看出，甜点应该是最后一道菜：dessert这个词源于法语，是desservir的分词，to de-serve，也就是“把已上的菜撤走”。1539年它首次出现在法语中的，意思是在所有菜都撤干净之后，再来吃这一道；配上加了香料的红酒，也就是希波克拉斯酒，享用新鲜水果或果干、薄脆的威化，或裹了糖衣的香料或坚果，这些糖衣豆叫comfits或dragées。这些名字五花八门的甜点，在中世纪有很长的历史，始于1285年左右的第一张英语的盛宴菜单。在这顿盛宴中，“桌子被收走”后会给客人提供糖衣丸（dragées）以及“绰绰有余的威化”。（Dragée现在仍是那种外面裹着糖衣的甜食的专业名称，比如约旦杏仁或M&Ms巧克力豆。）

怀着一份求知若渴的心情来读这部剧，对于艺术，我实在是一个门外汉。但这部剧给我的感觉是通俗易懂、文笔活络，即使像我这样毫不了解的人也被编剧的文笔所吸引。编剧挑选的都是极具代表性的画作，再加上编剧配入的实图，文字和语言相结合给人一种视觉享受。虽然不是艺术方面的专业人士，但这部剧所给予我的艺术方面的见解良多，让我对艺术产生了浓厚的兴趣。我想，我以后会多接受艺术的熏陶，多去欣赏艺术。读这部剧，除了是对西方艺术史的了解，更是一个欣赏美的过程。