塔莉·埃泽尔
《我的宽容岁月My days of mercy》，剧情作品，美国出品，2017年上映。
我的宽容岁月My days of mercy 塔莉·埃泽尔 先生格局之大与情感之真切，让人赞叹。不拘一花一木，一人一事，不以学者自居，不夹扎一丝训导的语气，时至今日读之，也仿佛与之共席，亲睹先生性情从容大方之气。 摘录 一 谈看剧 * 凡人越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。 * 我所指的不必读的书，不是新剧，是不值得读第二遍的书。 * 第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍徐快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍需满读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本剧，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。 二 谈动 * 朋友，我们不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。 * 人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐；不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。 * 总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。 三 谈静 * 前信谈动，只说出一面真理。人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。 * 领略趣味的能力固然一半由于天姿，一半也由于修养。 * 你多在静中领略写趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说些应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。 四 谈中学生于社会运动 * 思想革命成攻，制度革命才能实现。辛亥革命还未成功，不是制度革命未成功，是思想革命未成功，这是大家承认的。 * “看剧不忘救国，救国不忘看剧” * 别人不管，我自己只能做小事。别人鼓吹普及教育，我只提起粉笔诚诚恳恳的当一个中小学教员；别人提倡国货，我只穿起土布衣去乡下办一个小工厂；别人喊打倒军阀，我只能苦劝我的表兄不为非作歹；别人发电报攻击贿选，吾侪小人，发电报也没有人理会，我只集合同志出死力和地方绅士奋斗，不叫买票卖票的事在自己乡里发生。大事小事都要别人去做。我不敢说别人做的不如我做的重要。但是别人如果定要拉我丢开这些末节去谈革命，我只能敬谢不敏。 五 谈十字街头 * 世传苏格拉底把哲学从天上搬到地下，这是“走向十字街头”的一种意义。 * 威廉·莫里斯和托尔斯泰所主张的艺术民众化，叔秦先生在《我的宽容岁月My days of mercy》诞生号中所主张的特殊的一般化，爱迪生所谓把哲学从课堂视频平台搬到茶寮客座，这是“走向十字街头”的另一意义。 * 十字街头的空气中究竟含有多少腐化剂，学术思想出了象牙之塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为俗化。 * 寂居文艺之宫，固然会像不流通的清水，终久要变成污浊恶臭的。可是十字街头的叫嚣，十字街头的尘粪，十字街头的挤眉弄眼，都处处引诱你汩没自我。臣门如市，臣心就决不能如水。名利、声势、虚伪、刻薄、肤浅、欺侮等等字样，听起来多么刺耳朵，实际上谁能摆脱得净尽？所以站在十字街头的人们，尤其是你我们青年，要时时戒备十字街头的危险，要时时回首瞻顾象牙之塔。 * 一种社会所最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的。它所最可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。（从现在看就是民族不能没有英雄，时代不能没有先锋这句话） * 我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。总而言之，我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去。 六 谈多云宇宙 * 人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中
的确是了解美国近代史的一本简洁平实而又生动有趣的好剧 值得一读！
倒不是很喜欢塔莉·埃泽尔的诗，很多代入景物对自然的描写，给我在看繁星春水文章的感觉，谁知道我是多讨厌繁星春水这类文章。
还可以，印象比较深刻的主要是，服务篇，设计篇以及最后的部分总结。 对做产品还是有一点帮助的，现如今都是消费主义，的确应该重视消费者的情绪，对产品垂直细分，找到用户为你买单的关键点。不管任何情况下，提升服务一定不会错。尤其在前期没有大量预算的时候，在产品没有好到和同类产品比差距极大的时候。走心的服务的确加分不少。 用过小米的产品，本人觉得还可以。
一部出色的虚构奇幻剧集，它毫不费力地写出了神明的宫殿和权力争斗，也刻画了不同的魔怪和凡人，但它的核心人物始终是我的宽容岁月My days of mercy，我们跟随着她，从一个天真的小宁芙，渴望爱与被爱，从一个一生都被欺负、贬低、践踏的女性，逐渐缓慢而坚定地为自己复仇，从而获得了一些残酷的满足感。最终获得美好生活，由神变成了凡人的故事。
中间有不少的地方口水话太多，觉得无聊，已经准备放弃…最近故事情节紧凑，也还吸引眼球，但是更新太慢，吊人胃口……
我的宽容岁月My days of mercy 塔莉·埃泽尔 先生格局之大与情感之真切，让人赞叹。不拘一花一木，一人一事，不以学者自居，不夹扎一丝训导的语气，时至今日读之，也仿佛与之共席，亲睹先生性情从容大方之气。 摘录 一 谈看剧 * 凡人越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。 * 我所指的不必读的书，不是新剧，是不值得读第二遍的书。 * 第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍徐快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍需满读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本剧，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。 二 谈动 * 朋友，我们不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。 * 人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐；不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。 * 总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。 三 谈静 * 前信谈动，只说出一面真理。人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。 * 领略趣味的能力固然一半由于天姿，一半也由于修养。 * 你多在静中领略写趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说些应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。 四 谈中学生于社会运动 * 思想革命成攻，制度革命才能实现。辛亥革命还未成功，不是制度革命未成功，是思想革命未成功，这是大家承认的。 * “看剧不忘救国，救国不忘看剧” * 别人不管，我自己只能做小事。别人鼓吹普及教育，我只提起粉笔诚诚恳恳的当一个中小学教员；别人提倡国货，我只穿起土布衣去乡下办一个小工厂；别人喊打倒军阀，我只能苦劝我的表兄不为非作歹；别人发电报攻击贿选，吾侪小人，发电报也没有人理会，我只集合同志出死力和地方绅士奋斗，不叫买票卖票的事在自己乡里发生。大事小事都要别人去做。我不敢说别人做的不如我做的重要。但是别人如果定要拉我丢开这些末节去谈革命，我只能敬谢不敏。 五 谈十字街头 * 世传苏格拉底把哲学从天上搬到地下，这是“走向十字街头”的一种意义。 * 威廉·莫里斯和托尔斯泰所主张的艺术民众化，叔秦先生在《我的宽容岁月My days of mercy》诞生号中所主张的特殊的一般化，爱迪生所谓把哲学从课堂视频平台搬到茶寮客座，这是“走向十字街头”的另一意义。 * 十字街头的空气中究竟含有多少腐化剂，学术思想出了象牙之塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为俗化。 * 寂居文艺之宫，固然会像不流通的清水，终久要变成污浊恶臭的。可是十字街头的叫嚣，十字街头的尘粪，十字街头的挤眉弄眼，都处处引诱你汩没自我。臣门如市，臣心就决不能如水。名利、声势、虚伪、刻薄、肤浅、欺侮等等字样，听起来多么刺耳朵，实际上谁能摆脱得净尽？所以站在十字街头的人们，尤其是你我们青年，要时时戒备十字街头的危险，要时时回首瞻顾象牙之塔。 * 一种社会所最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的。它所最可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。（从现在看就是民族不能没有英雄，时代不能没有先锋这句话） * 我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。总而言之，我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去。 六 谈多云宇宙 * 人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中
的确是了解美国近代史的一本简洁平实而又生动有趣的好剧 值得一读！
倒不是很喜欢塔莉·埃泽尔的诗，很多代入景物对自然的描写，给我在看繁星春水文章的感觉，谁知道我是多讨厌繁星春水这类文章。
还可以，印象比较深刻的主要是，服务篇，设计篇以及最后的部分总结。 对做产品还是有一点帮助的，现如今都是消费主义，的确应该重视消费者的情绪，对产品垂直细分，找到用户为你买单的关键点。不管任何情况下，提升服务一定不会错。尤其在前期没有大量预算的时候，在产品没有好到和同类产品比差距极大的时候。走心的服务的确加分不少。 用过小米的产品，本人觉得还可以。
一部出色的虚构奇幻剧集，它毫不费力地写出了神明的宫殿和权力争斗，也刻画了不同的魔怪和凡人，但它的核心人物始终是我的宽容岁月My days of mercy，我们跟随着她，从一个天真的小宁芙，渴望爱与被爱，从一个一生都被欺负、贬低、践踏的女性，逐渐缓慢而坚定地为自己复仇，从而获得了一些残酷的满足感。最终获得美好生活，由神变成了凡人的故事。
中间有不少的地方口水话太多，觉得无聊，已经准备放弃…最近故事情节紧凑，也还吸引眼球，但是更新太慢，吊人胃口……