Svatovstvo gusara

很好的一本剧，读的过程其实就是了解人生的过程，通过两个人的对话去认识自己，认识自己身边的人和事，也努力让自己变得包容和平和，关爱生命！ 文中重复的句子是重要的地方，举的例子也很有意思，准备再听一遍加深体会。

完美的书，惊讶于编剧对习惯的深刻理解和全面研究。看到最后我明白了，原来她为此研究了30年，发表论文100篇，得到了很多人的支持。感谢、感恩让我第一次想培养习惯，就遇到了这样好的书🙏

玛丽苏，蜜汁优越感，自己给自己分阶级，然后，一个阶级使劲踩另一个阶级

这是一本差点就弃读的书，好在有追剧必看完的习惯，没有错过后半部分的优质内容。如果看过一些投资剧集，前半部分可以快速的划过。是一本值得推荐的剧集。

四大原则记清楚，亲密性、对齐、重复、对比！还有色轮的应用，还可以用在生活中哦！

曾国藩说：看剧无贰。这一本剧算是一本从头到尾读完，中间第一次没去碰第二本的书。一百二十万的字，一本类剧集和传记的综合体，经45个小时，被编剧带回到早已化作尘埃的历史中，神行于字里行间之中，置身于晚清史实之际，看曾文正公生命最后二十年的浮浮沉沉。从母亲丁忧回家、墨绖出山、组建湘军出洞庭，进长江，镇压太平天国，以及后来攻克金陵，裁撤湘军、自剪羽翼，再到兴办洋务，名毁津门，最后，借陈广敷和康福来评价其一生。在曾国藩即将离世时，对康福说“我这一生，尤其是这二十年来，做了许多身不由己的事，今夜想起来，仿佛如梦境一般；还有许多事，我想做又不能做到，更使我痛心。我正好比一枚棋子，被人放到这里或放到那里，自己竟然都做不得主。”看着他的一生，看到了命运的无奈。 有人评价曾国藩，是庸人的楷模。曾国藩是一个资质平庸的农家子弟。有一个故事，说曾国藩小时候在家里背书，小偷在梁上听。小偷都会背了，曾国藩还没背下来。毫无天资、也无任何背景的曾国藩，成了湘军统帅，晚清四大中心名臣之首。毛泽东称赞，愚于近人，独服曾文正。曾国藩的一生，就是在演绎平庸的如何伟大，告诉我们要学会自制，面对挫折，要挺住，忍住，“打落牙齿和血吞”。要修身，要自我反思。

不论来自什么样的家庭、有过怎样的经历，都可以不想生育，因为不想就是不想。这些编剧最大的共同点就是没有共同点。 我很喜欢这些作家的坦诚，他们认真的剖开自己并承认自己的自私、无力、厌恶和恐惧，是否生育的人往往只有一念之差，而非绝对对立和截然相反。许多篇都提及了伍尔夫。 “本剧的女性编剧远远多于男性编剧，确切的数字是13:3。在我看来，这个比例多少说明：和女性相比，男性在生儿育女之事上（至少在孩子出生之前）鲜有严肃思考，而女性自打出生就要面临这个问题，耳濡目染之下，一辈子都会对这件事有所思量。” 的确，女性作家给出的理由更加充分且具体，详尽的担忧和面面俱到的说辞，深思熟虑可见一斑。看到他们竭尽全力的向读者自我辩解，我得承认我得到了一种微妙的快感。以及，希望我不会是本剧最小的读者：）

本剧关注的焦点在于“中国北部的胡汉问题、中国南部的蛮汉问题，以及东亚全境内的国际关系”，偏重政治史、民族冲突与融合、国际关系。在这个时代，正统性与政治文化资源进一步由于外族建国、东晋南朝偏安与频繁更迭不断涣散的同时，却也在五胡以至古代朝鲜（高句丽、新罗、百济）、日本弥散而形成新的中华意识，“中华世界”得以扩大，同时在内部，又以夷狄出身的五胡—北朝—隋唐完成收束，并发生了正统性的逆转，这就是标题所谓“中华的崩溃与扩大”的辩证过程。编剧认为孝文帝的行次变更（直接继承西晋金德）、姓族分定、改变太祖等政策展现了想要成为中华皇帝的雄心，也隐隐有“历史出口”，在西魏北周的继承中推向隋唐世界帝国的意思。但如果考虑北魏末年的动乱甚至延伸至唐代的危机，可知如果考虑权力中心的礼仪化、军事贵族去武装化（借用士族制度）的问题，仍未得到很好的解决，因此还会有“南朝化”的命题。最后即使这个长达四百年的乱世距离今天已经非常遥远，但是战乱、掠夺、仇恨对于文明、对于个体的摧折却不由得令人动容。一生离乱的颜之推以幸存者的身份劝诫子孙说，还是要看剧，出身会被暴力打碎，但看剧是一个人立身的手艺。出仕做官也很重要，因为那是免于耻辱，维持家声不坠的手段。 摘录几句: 文武之道，今夜尽矣。 民百万而囚虏，书千两而烟炀。 溥天之下，斯文尽丧。 怜婴孺之何辜，矜老疾之无状。 夺诸怀而弃草，踣于途而受掠。 自元嘉将半，寇慝弥广，遂盘结数州，摇乱邦邑。于是命将出师，恣行诛讨，自江汉以北，庐江以南，搜山荡谷，穷兵罄武，系颈囚俘，盖以数百万计。至于孩年耋齿，执讯所遗，将卒申好杀之愤，干戈穷酸惨之用，虽云积怨，为报亦甚。 自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小人，知读《Svatovstvo gusara》、《Svatovstvo gusara》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶……犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。” 计吾兄弟，不当仕进；但以门衰，骨肉单弱，五服之内，傍无一人，播越他乡，无复资荫；使汝等沈沦厮役，以为先世之耻；故靦冒人间，不敢坠失。