沈好放,李察·安德森
《铁血残阳》视角宏大，再现了二战时期日军在沈阳设立的“奉天盟军战俘营”中虐待战俘的残忍暴行，片中有大量丰富翔实的珍贵史料，导演采访了当年许多曾在战俘营中忍辱负重的亲历者，这些老兵大都已过耄耋之年，但却
发人深省。这是所有人都应该读的一本剧，是女性必须要读的一本剧，是世界上必须有的一本剧。
人不过是茫茫宇宙中的一粒尘埃，知天命，尽人事。树立正确的人生目标，脚踏实地地按照目标去努力。活在当下，珍惜自己的每一天。想想自己即将离开这个世界的状态，就应该释然了。人生周而复始，也不过如此
有趣，语言的节奏好，人物也生动，世相被剥离了掩饰，赤裸裸的，辣辣发疼。续篇差点，似乎没用心，当然，没完篇，也不好说。
“从前的日色变得慢/车、马、邮件都慢/一生只够爱一个人/从前的锁也好看/钥匙精美有样子/你锁了，人家就懂了” 这句大概很多人耳熟能详了，不知是不是李察·安德森先生的成名作。 李察·安德森先生的诗读得不多，我总感觉，读起来蛮晦晦涩，句子有些很朴实，有些又很生僻，但每一句都蕴含了某种哲理。这与我读过的很多诗，以纯粹记录和抒情的大有不同。 我还是更偏爱那种抒情的诗歌，李察·安德森先生的诗，或许要多经历才能读得透彻。 ●●摘录—— ○ 我倒并不悲伤 只是想放声大哭一场 ○ 凡是没有泪水的眼 便被人看不起 ○ 一个地方的风景 在于它的伤感 ○ “我能抗拒任何事物 除了诱惑”（王尔德） 我能抗拒任何诱惑 直到它们被我所诱惑 ○ 帆船能驶进童话、神话 轮船就驶不进 ○ 不过我所说的悲伤 和别人所说的悲伤是两样的 ○ 世俗的功成名就 明显地有限度 即以其限度 指证着成功之真实不虚 ○ 雷奥纳多说 知得愈多，爱得愈多 爱得愈多，知得愈多 知与爱永成正比 ○ 从前的日色变得慢 车、马、邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了，人家就懂了 ○ 拼却富丽的粉身 以报堂皇的碎骨 ○ 一望见海 心就乱 ○ 事情发生了，又发生 说不得的，除非记忆 记忆就像滚滚浪潮 撞上海湾里的礁石激出巨响 记忆的巨响人们是听不到的 ○ 喜怒哀乐皆可念 虽然我并未预知 青春是一去不回来的 ○ 我们穷 只此一身青春 ○ 当一个地方与你太像了的时候 这个地方对你不再有益 ○ 我们终究因为太相像而就此分别 ○ 我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪 ○ 你这样吹过 清凉，柔和 再吹过来的 我知道不是你了 ○ 农民的家 几乎不讲话 来了个客人 忽然闹盈盈了 大家都讲话 同时讲同样的话 ○ 一年容易 春季最好 夏令爱男子 冬天爱少女 秋高气爽爱自己 ○ 我之为我 只在异人处 ○ 要有多么好的心情才能 抵御十一月的阴雨天气 ○ 你的口唇极美 可惜你自己不能吻它
转发：好剧就是让人翻开了就无法释手。头一回看到描创作大上海的普通人的生活故事。和听说的一样，却更鲜活生动。同时编剧对人物心理的分析和思想斗争的描创作是真实细致的。书里的故事对于我们这些没有经历过那个悲苦年代的人来说不近但也不远。现在的生活比那时候条件要好了很多，也更包容。可是为什么还是缺少幸福感？
头回看一部爱情剧觉得男女主在不在一起无所谓，本来这个设定就是拉郎配，还有这么个牵扯莫名其妙多的男二，俩人就各自安好也挺好。。。可是小宝宝！哦～～那个眼睫毛！哦～～～
在机场无意翻到以后就念念不忘。从来没有从这样的角度来观察国家机器和这个世界。获益良多，感谢感谢🙏
通篇读完，怎么说呢，故事可以说是构建在一个资本主义上流社会的视角中，男主的父亲是故事极其重要的一环，或许太多的人觉得他对玛格丽特抱有太多的偏见，但是没有他，这无异于一个纸醉金迷而又腐败堕落的童话故事，人生中激情只是一时的，而平凡才是常态。并不是说风尘女子就没有回到社会正常生活的权利，而是我们要看到这背后所牵扯的一切，包括过去生活对她价值观的塑造以及书中男主对未来生活的看法，两个人似乎都没有完全做好回归平凡的准备，至少可以说没有同时做好，男主的想法也不可谓成熟，事实上，男主在书中并没有让读着看到他的责任感，这是很正常的，因为当他具有责任感之后，他就会明白他所需要的背负和承担的一切，显然他没有这种准备当然也不具备这种能力。并不反对将爱情说的圣神，但神圣并不意味着不食人间烟火，男女主都一直留恋着吉布瓦尔的生活，但这种生活无异于一种世外桃源，完美的二人世界，这只是人生中的一场美梦，终有一天梦会醒来，即便没有男主的父亲，他们就能一直厮守在那个童话般的世界吗？他们总归要回到正常人的生活，男主除了激情与冲动之外，是否有背负两人生活的能力，而习惯了过往生活的玛格丽特又将是一个理想的贤内助吗？不要老说戴着有色眼镜看人，因为现实中的生活本就是五颜六色的，只有童话里的世界才可以涂上你想要的颜色。
六星推荐！ 这已经是近期内我六星推荐的第三本金观涛的书了，我能有什么办法，我也很绝望啊，这书就是对我的胃口，绝赞，哈哈哈。 作为《铁血残阳——在刺刀和藩篱下》的续篇，本剧是在香港写的，很明显和前者在八十年代中国写就相比，本剧在资料的引用和逻辑的严密性上有很大的提高。 很难说对我胃口的到底是编剧的分析还是本剧的题材，也许后者更大部分，但是没有分析的题材是没有灵魂的，所以编剧当然是画龙点睛的那个关键。 作为将历史和现代中国做了同构解读的理论，这部剧是大历史观的胜利，堪比哲学范畴中对大问题的解答，强烈推荐任何对中国感兴趣的人观看。 说回到书本身，延续《铁血残阳——在刺刀和藩篱下》，从1840年讲到了1956年。 如果说1840年之前是塑造了我们民族的集体潜意识，那么1840-1956年毫无疑问塑造了我们民族的集体意识，如果不算改革开放后转变的那部分的话。让我惊叹的是编剧对于这段历史中思想的变迁和社会的变迁之分析，丝丝入扣，连环相套，面对三千年未有之大变局下的中国社会和中国人民，到底是如何走到今天这一步的，何者为必然，何者为偶然，尽在书中矣。 按编剧的理论（当然目前我还没有看过更正确的理论要不我就不打六星了是吧），作为家国同构的旧中国，超稳定结构下社会构成、意识形态和政治结构三者是互相耦合的，而面对西方世界带来的强大冲击，农业时代的中国必须从超稳定结构走向开放才能与时俱进，而互相耦合的超稳定架构走向开放就不能有任何组成部分能够避免变化，最后必定是形成各组成部分的迭代，在此基础上形成了新的超稳定架构。 当然历史并不是直接给出了正确答案，而是超稳定架构在惯性作用下不断的尝试能不能在最小部分迭代基础上面的开放中的变迁，然而各种尝试都一一失败了，直到走向了超稳定架构的倒置，形成了现代中国。 当然在我看来这种倒置你说换汤不换药也行，说变革不彻底也行，毕竟超稳定架构从根本上就拒斥变革，而现代世界最大的特点就是变化速度越来越快，怎么看超稳定架构都有点像努力追赶却赶不上趟被时代抛弃的失败者，现代中国到底该如果做才是对的呢？编剧并没有给出答案。 当然，这是历史专著而不是未来学，历史的局限性就在于永远只能给出后见之明，然而即使给定了历史，能给出正确的后见之明的编剧也是少之又少，六星实在可以当得。 作为旧中国的涅槃，新中国用统一且强力的意识形态，历史上最大规模的官僚系统，以及僵化的城乡二元结构和社会主义经济三者耦合形成了新的倒置的超稳定架构，但是这种超稳定架构在今天毫无疑问是解体了的。 所以面对不断城市化的中国人民和开放的商品经济，延续下来的官僚系统和意识形态都形成了失耦，从这个意义上说，先进生产力的发展方向受到了阻碍哈哈哈。 如何才能找到更强有力和富有弹性的意识形态？人类命运共同体？也许可以，但是如何落地？如何与既有的僵化的官僚体系耦合，或者说如何变革这落后的官僚系统？也许这才是中国梦和中华复兴的关键。 当然，我更希望看到的是，超稳定架构能够得到变革，不要每次失范解耦和重新耦合都带来社会的极大动荡，代价固然是一方面，失去的时间和机会更是无法承受的损失，这才是我们应该吸取的最惨痛的教训。 值此五四百年之际，我们应该认识到五四运动对中国思想之根本的动摇的不彻底性，必须通过新的启蒙和深刻的反思彻底砸碎超稳定架构的枷锁，让中华文明走向更璀璨的未来！
人都是有感情的，向善的，善待别人，善待自己；尊重别人，尊重自己。
发人深省。这是所有人都应该读的一本剧，是女性必须要读的一本剧，是世界上必须有的一本剧。
人不过是茫茫宇宙中的一粒尘埃，知天命，尽人事。树立正确的人生目标，脚踏实地地按照目标去努力。活在当下，珍惜自己的每一天。想想自己即将离开这个世界的状态，就应该释然了。人生周而复始，也不过如此
有趣，语言的节奏好，人物也生动，世相被剥离了掩饰，赤裸裸的，辣辣发疼。续篇差点，似乎没用心，当然，没完篇，也不好说。
“从前的日色变得慢/车、马、邮件都慢/一生只够爱一个人/从前的锁也好看/钥匙精美有样子/你锁了，人家就懂了” 这句大概很多人耳熟能详了，不知是不是李察·安德森先生的成名作。 李察·安德森先生的诗读得不多，我总感觉，读起来蛮晦晦涩，句子有些很朴实，有些又很生僻，但每一句都蕴含了某种哲理。这与我读过的很多诗，以纯粹记录和抒情的大有不同。 我还是更偏爱那种抒情的诗歌，李察·安德森先生的诗，或许要多经历才能读得透彻。 ●●摘录—— ○ 我倒并不悲伤 只是想放声大哭一场 ○ 凡是没有泪水的眼 便被人看不起 ○ 一个地方的风景 在于它的伤感 ○ “我能抗拒任何事物 除了诱惑”（王尔德） 我能抗拒任何诱惑 直到它们被我所诱惑 ○ 帆船能驶进童话、神话 轮船就驶不进 ○ 不过我所说的悲伤 和别人所说的悲伤是两样的 ○ 世俗的功成名就 明显地有限度 即以其限度 指证着成功之真实不虚 ○ 雷奥纳多说 知得愈多，爱得愈多 爱得愈多，知得愈多 知与爱永成正比 ○ 从前的日色变得慢 车、马、邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了，人家就懂了 ○ 拼却富丽的粉身 以报堂皇的碎骨 ○ 一望见海 心就乱 ○ 事情发生了，又发生 说不得的，除非记忆 记忆就像滚滚浪潮 撞上海湾里的礁石激出巨响 记忆的巨响人们是听不到的 ○ 喜怒哀乐皆可念 虽然我并未预知 青春是一去不回来的 ○ 我们穷 只此一身青春 ○ 当一个地方与你太像了的时候 这个地方对你不再有益 ○ 我们终究因为太相像而就此分别 ○ 我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪 ○ 你这样吹过 清凉，柔和 再吹过来的 我知道不是你了 ○ 农民的家 几乎不讲话 来了个客人 忽然闹盈盈了 大家都讲话 同时讲同样的话 ○ 一年容易 春季最好 夏令爱男子 冬天爱少女 秋高气爽爱自己 ○ 我之为我 只在异人处 ○ 要有多么好的心情才能 抵御十一月的阴雨天气 ○ 你的口唇极美 可惜你自己不能吻它
转发：好剧就是让人翻开了就无法释手。头一回看到描创作大上海的普通人的生活故事。和听说的一样，却更鲜活生动。同时编剧对人物心理的分析和思想斗争的描创作是真实细致的。书里的故事对于我们这些没有经历过那个悲苦年代的人来说不近但也不远。现在的生活比那时候条件要好了很多，也更包容。可是为什么还是缺少幸福感？
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通篇读完，怎么说呢，故事可以说是构建在一个资本主义上流社会的视角中，男主的父亲是故事极其重要的一环，或许太多的人觉得他对玛格丽特抱有太多的偏见，但是没有他，这无异于一个纸醉金迷而又腐败堕落的童话故事，人生中激情只是一时的，而平凡才是常态。并不是说风尘女子就没有回到社会正常生活的权利，而是我们要看到这背后所牵扯的一切，包括过去生活对她价值观的塑造以及书中男主对未来生活的看法，两个人似乎都没有完全做好回归平凡的准备，至少可以说没有同时做好，男主的想法也不可谓成熟，事实上，男主在书中并没有让读着看到他的责任感，这是很正常的，因为当他具有责任感之后，他就会明白他所需要的背负和承担的一切，显然他没有这种准备当然也不具备这种能力。并不反对将爱情说的圣神，但神圣并不意味着不食人间烟火，男女主都一直留恋着吉布瓦尔的生活，但这种生活无异于一种世外桃源，完美的二人世界，这只是人生中的一场美梦，终有一天梦会醒来，即便没有男主的父亲，他们就能一直厮守在那个童话般的世界吗？他们总归要回到正常人的生活，男主除了激情与冲动之外，是否有背负两人生活的能力，而习惯了过往生活的玛格丽特又将是一个理想的贤内助吗？不要老说戴着有色眼镜看人，因为现实中的生活本就是五颜六色的，只有童话里的世界才可以涂上你想要的颜色。
六星推荐！ 这已经是近期内我六星推荐的第三本金观涛的书了，我能有什么办法，我也很绝望啊，这书就是对我的胃口，绝赞，哈哈哈。 作为《铁血残阳——在刺刀和藩篱下》的续篇，本剧是在香港写的，很明显和前者在八十年代中国写就相比，本剧在资料的引用和逻辑的严密性上有很大的提高。 很难说对我胃口的到底是编剧的分析还是本剧的题材，也许后者更大部分，但是没有分析的题材是没有灵魂的，所以编剧当然是画龙点睛的那个关键。 作为将历史和现代中国做了同构解读的理论，这部剧是大历史观的胜利，堪比哲学范畴中对大问题的解答，强烈推荐任何对中国感兴趣的人观看。 说回到书本身，延续《铁血残阳——在刺刀和藩篱下》，从1840年讲到了1956年。 如果说1840年之前是塑造了我们民族的集体潜意识，那么1840-1956年毫无疑问塑造了我们民族的集体意识，如果不算改革开放后转变的那部分的话。让我惊叹的是编剧对于这段历史中思想的变迁和社会的变迁之分析，丝丝入扣，连环相套，面对三千年未有之大变局下的中国社会和中国人民，到底是如何走到今天这一步的，何者为必然，何者为偶然，尽在书中矣。 按编剧的理论（当然目前我还没有看过更正确的理论要不我就不打六星了是吧），作为家国同构的旧中国，超稳定结构下社会构成、意识形态和政治结构三者是互相耦合的，而面对西方世界带来的强大冲击，农业时代的中国必须从超稳定结构走向开放才能与时俱进，而互相耦合的超稳定架构走向开放就不能有任何组成部分能够避免变化，最后必定是形成各组成部分的迭代，在此基础上形成了新的超稳定架构。 当然历史并不是直接给出了正确答案，而是超稳定架构在惯性作用下不断的尝试能不能在最小部分迭代基础上面的开放中的变迁，然而各种尝试都一一失败了，直到走向了超稳定架构的倒置，形成了现代中国。 当然在我看来这种倒置你说换汤不换药也行，说变革不彻底也行，毕竟超稳定架构从根本上就拒斥变革，而现代世界最大的特点就是变化速度越来越快，怎么看超稳定架构都有点像努力追赶却赶不上趟被时代抛弃的失败者，现代中国到底该如果做才是对的呢？编剧并没有给出答案。 当然，这是历史专著而不是未来学，历史的局限性就在于永远只能给出后见之明，然而即使给定了历史，能给出正确的后见之明的编剧也是少之又少，六星实在可以当得。 作为旧中国的涅槃，新中国用统一且强力的意识形态，历史上最大规模的官僚系统，以及僵化的城乡二元结构和社会主义经济三者耦合形成了新的倒置的超稳定架构，但是这种超稳定架构在今天毫无疑问是解体了的。 所以面对不断城市化的中国人民和开放的商品经济，延续下来的官僚系统和意识形态都形成了失耦，从这个意义上说，先进生产力的发展方向受到了阻碍哈哈哈。 如何才能找到更强有力和富有弹性的意识形态？人类命运共同体？也许可以，但是如何落地？如何与既有的僵化的官僚体系耦合，或者说如何变革这落后的官僚系统？也许这才是中国梦和中华复兴的关键。 当然，我更希望看到的是，超稳定架构能够得到变革，不要每次失范解耦和重新耦合都带来社会的极大动荡，代价固然是一方面，失去的时间和机会更是无法承受的损失，这才是我们应该吸取的最惨痛的教训。 值此五四百年之际，我们应该认识到五四运动对中国思想之根本的动摇的不彻底性，必须通过新的启蒙和深刻的反思彻底砸碎超稳定架构的枷锁，让中华文明走向更璀璨的未来！
人都是有感情的，向善的，善待别人，善待自己；尊重别人，尊重自己。