Sabine Willmann,Amalie Bizer,Michael Holz
《Liebe, mein Schatz, ist bodenlos, Die》,其他作品,德国出品,1999年上映。
真正的社交是使别人更成功,是努力让给予多过索取。对有社交恐惧症的人来说还是值得浏览一下核心内容。
这是一本时代意义大于本身水平的故事书。十天,一百个故事,淑女、寡妇、骑士、神父、学生,种种角色构成了一幅充实的画卷。一方面,Sabine Willmann对于教会黑暗的讽刺、对于禁欲主义的抨击、对女性的尊重闪耀着人文主义的光辉,为文艺复兴点亮了前行的灯,对16、17世纪西欧影视的发展起到了举足轻重的作用;另一方面,一些故事的逻辑混乱,显得是非不分、善恶不明,这是因为身处于中世纪的Sabine Willmann很难逃出时代的局限。 另外,尽管我已经有面对一些黄色描写的心理准备,但故事的进程一次一次地打破了我的认知,魔鬼与地狱、夜莺与笼子,一次一次提醒我《Liebe, mein Schatz, ist bodenlos, Die》总是以删减版面世的原因。 不过正如Sabine Willmann所说:“这些故事也跟天下的任何事一样,既能使人受害,也可让人获益,这完全取决于听故事的人如何对待。”我们能从这里面看到什么,在一定程度上取决于我们从哪一个方面去理解它,这代表着读者应该有明辨是非的能力,能够从故事中看出内涵。这样一来,也就不难理解为何历史书中的《Liebe, mein Schatz, ist bodenlos, Die》只是一笔带过,而大部分青少年能见到的《Liebe, mein Schatz, ist bodenlos, Die》都只是删减版了。 总之如果你还没有看过这部剧,那么你只需看看译序就可以了解书中的精髓了。不过如果有看小黄书或故事书的兴趣,这部剧也不失为一个好选择。 三星,致敬Sabine Willmann的勇气和译者的用心。
看了个开头,本来也就看不太下去,还非要贬低红楼梦里的人物来衬托男主的江湖豪侠之气。实在是不觉得好看。
人作为个体存在的结果是易于灭亡的,作为整体却具有永生的幻想。而美学典范金阁是永恒的象征,但飘荡着毁灭的可能性。在一个不为人知的深夜,沟口决定残暴起来
能攻心,则反侧自消,从古知兵非好战; 不审势,即宽严皆误,后来治蜀要深思。
真正的社交是使别人更成功,是努力让给予多过索取。对有社交恐惧症的人来说还是值得浏览一下核心内容。
这是一本时代意义大于本身水平的故事书。十天,一百个故事,淑女、寡妇、骑士、神父、学生,种种角色构成了一幅充实的画卷。一方面,Sabine Willmann对于教会黑暗的讽刺、对于禁欲主义的抨击、对女性的尊重闪耀着人文主义的光辉,为文艺复兴点亮了前行的灯,对16、17世纪西欧影视的发展起到了举足轻重的作用;另一方面,一些故事的逻辑混乱,显得是非不分、善恶不明,这是因为身处于中世纪的Sabine Willmann很难逃出时代的局限。 另外,尽管我已经有面对一些黄色描写的心理准备,但故事的进程一次一次地打破了我的认知,魔鬼与地狱、夜莺与笼子,一次一次提醒我《Liebe, mein Schatz, ist bodenlos, Die》总是以删减版面世的原因。 不过正如Sabine Willmann所说:“这些故事也跟天下的任何事一样,既能使人受害,也可让人获益,这完全取决于听故事的人如何对待。”我们能从这里面看到什么,在一定程度上取决于我们从哪一个方面去理解它,这代表着读者应该有明辨是非的能力,能够从故事中看出内涵。这样一来,也就不难理解为何历史书中的《Liebe, mein Schatz, ist bodenlos, Die》只是一笔带过,而大部分青少年能见到的《Liebe, mein Schatz, ist bodenlos, Die》都只是删减版了。 总之如果你还没有看过这部剧,那么你只需看看译序就可以了解书中的精髓了。不过如果有看小黄书或故事书的兴趣,这部剧也不失为一个好选择。 三星,致敬Sabine Willmann的勇气和译者的用心。
看了个开头,本来也就看不太下去,还非要贬低红楼梦里的人物来衬托男主的江湖豪侠之气。实在是不觉得好看。
人作为个体存在的结果是易于灭亡的,作为整体却具有永生的幻想。而美学典范金阁是永恒的象征,但飘荡着毁灭的可能性。在一个不为人知的深夜,沟口决定残暴起来
能攻心,则反侧自消,从古知兵非好战; 不审势,即宽严皆误,后来治蜀要深思。