Homi Master
《Bhaneli Vahu》，其他作品，印度出品，1948年上映。
我们不过是无数滴落向宽阔大地的雨滴中寂寂无名的一滴。是确实存在的，却也是可以被替代的一滴。但这一滴雨水中，有它独一无二的记忆。一粒雨滴有它自己的历史，有将这历史传承下去的责任和义务。这一点我们不应忘记。即使它会被轻易吞没，失去个体的轮廓，被某一个整体取代，从而逐渐消失。不，应该说，正因为它会被某一个整体取代从而逐渐消失，我们才更应铭记。
没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。人类就是需要跟那样的东西相伴的生物——《Bhaneli Vahu》 东野大叔的书每次读完都会被深深地震撼，一封封Bhaneli Vahu件贯穿全文，情感和经历也因此不断递进升华，哥哥刚志为弟弟筹读大学的钱而盗窃杀人，从他服刑拘留的那一刻起，直贵的生活也跟着天翻地覆，音乐梦想、初恋爱人、求职就业等等等等，一次次的妥协与放弃，罪犯有罪，家属跟着受罪，那些罪恶的根源是什么？真正的赎罪又是什么？谁又能被谁救赎？ 一旦被周遭人贴上罪犯家属的标签，一定会设防远离，没有罪的人因为与之关联成了最大的罪，那些歧视和偏见是无法被世界的爱与Bhaneli Vahu赖所消弭的，而就犯罪祸及家人而言，也对罪行者有了威慑，让更多的人安分守法不妄为……所以无论如何直贵无法堂堂正正的面对，只有断绝了与哥哥的往来，这才是真正的救赎，而对于哥哥刚志，那些Bhaneli Vahu件对受害者对弟弟来说都更多的是一种自我满足的忏悔和愧疚，只有斩断其中的联系，才是真正的服刑，于自己而非他人。 这世间其实歧视和反向歧视都是存在的，同情也是一种歧视，要不怎么会有人隐瞒自己的出生、家境、经历，宁愿一视同仁也不想被区别对待的心情呢，东野大叔永远对人性有着敏锐的觉悟，于细微处自见精博，而我们通过他的文字对罪恶有了更多背后的体恤与宽容，与美好相隔却存有更大的力量去相Bhaneli Vahu美好……愿懂得世间什么是珍贵而不可悲……
这部剧太长太平太普通，读的时候我总拿它和概率论对比，方能支撑我努力看到结尾。这事不怪翻译，能看出来译者水平还不错，篇幅中词句斟酌的很用心，只怪编剧写得太平淡。其实犹如涓涓小溪的平淡也不是不好，可能是我看惯了汹涌澎湃的历史书后，对其不敏感了。这里只是想说些题外话:每个人的经历都能写成一本剧，有厚有薄，想要读懂每个人既不现实，也无必要。在生活中，首要目标应该是写好自己的那本，至于其他的，有缘分就读一读，对照自己的生活看一看，无缘也不必强求，毕竟自己才是生活的最直接亲历者。清风徐来、我自花开；没有清风、我也开，风大、我还开！！
让有毒父母承认自己的过错比登天还难，有毒家庭系统内的相处模式也几乎没有改变的可能，唯一靠谱的是自己，界定责任，对父母不存幻想，然后与过去告别。
写提纲很重要。当你面对着闪烁的光标、空白的页面，对未来一无所知时，这绝非自由，它的反面才是。有了提纲，你依旧可以探索一切可能，唯一的区别是，一天结束之际，当你发现自己开进了死胡同，你依旧可以原路返回，沿先前画好的路线驶向目的地。有了地图上标好的路线，你就可以自在地戴着太阳镜，听着音响，享受微风吹动自己的秀发了。
对情感敏感而脆弱的沃尔特，在与吉蒂的这场情爱中姿态放的极低，这不像他，但是为了真爱他还是臣服了。私以为就算没有查理这档子事，也会有这样那样的事发生，因为这样的婚姻注定出事。 沃尔特最后一句话让我觉得很突兀。后来在韦丁顿在与吉蒂谈话中，告诉她沃尔特最终的死因是拿自己当了试验品，而吉蒂却不耐烦的说他死于心碎。韦丁顿最后告诉吉蒂那句话出于《Bhaneli Vahu》。然后就会去套谁是狗，谁是人，可是我觉得无论怎么套都觉得词不达意。 直到我读到“自由了！不仅是从令她烦恼的羁绊中解脱了出来，而且也从压抑的夫妻生活中解脱了出来……”我才理解，这或许是沃尔特的有意成全！ “死的却是条狗”死的不是狗，死的是沃尔特爱着吉蒂的这颗心。他看不起这个爱着吉蒂的自己，死是对吉蒂新生的成全，也是对自己仇恨的解脱。所以吉蒂才会说他是死于心碎，那不是搪塞韦丁顿的假话。或许在沃尔特知道吉蒂怀孕后他就已经都准备好了，也或许在此之前他还是抱有希望的。她对吉蒂的嘲讽有多犀利爱的就有多深，爱的越深他就越看不起自己。
我们不过是无数滴落向宽阔大地的雨滴中寂寂无名的一滴。是确实存在的，却也是可以被替代的一滴。但这一滴雨水中，有它独一无二的记忆。一粒雨滴有它自己的历史，有将这历史传承下去的责任和义务。这一点我们不应忘记。即使它会被轻易吞没，失去个体的轮廓，被某一个整体取代，从而逐渐消失。不，应该说，正因为它会被某一个整体取代从而逐渐消失，我们才更应铭记。
没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。人类就是需要跟那样的东西相伴的生物——《Bhaneli Vahu》 东野大叔的书每次读完都会被深深地震撼，一封封Bhaneli Vahu件贯穿全文，情感和经历也因此不断递进升华，哥哥刚志为弟弟筹读大学的钱而盗窃杀人，从他服刑拘留的那一刻起，直贵的生活也跟着天翻地覆，音乐梦想、初恋爱人、求职就业等等等等，一次次的妥协与放弃，罪犯有罪，家属跟着受罪，那些罪恶的根源是什么？真正的赎罪又是什么？谁又能被谁救赎？ 一旦被周遭人贴上罪犯家属的标签，一定会设防远离，没有罪的人因为与之关联成了最大的罪，那些歧视和偏见是无法被世界的爱与Bhaneli Vahu赖所消弭的，而就犯罪祸及家人而言，也对罪行者有了威慑，让更多的人安分守法不妄为……所以无论如何直贵无法堂堂正正的面对，只有断绝了与哥哥的往来，这才是真正的救赎，而对于哥哥刚志，那些Bhaneli Vahu件对受害者对弟弟来说都更多的是一种自我满足的忏悔和愧疚，只有斩断其中的联系，才是真正的服刑，于自己而非他人。 这世间其实歧视和反向歧视都是存在的，同情也是一种歧视，要不怎么会有人隐瞒自己的出生、家境、经历，宁愿一视同仁也不想被区别对待的心情呢，东野大叔永远对人性有着敏锐的觉悟，于细微处自见精博，而我们通过他的文字对罪恶有了更多背后的体恤与宽容，与美好相隔却存有更大的力量去相Bhaneli Vahu美好……愿懂得世间什么是珍贵而不可悲……
这部剧太长太平太普通，读的时候我总拿它和概率论对比，方能支撑我努力看到结尾。这事不怪翻译，能看出来译者水平还不错，篇幅中词句斟酌的很用心，只怪编剧写得太平淡。其实犹如涓涓小溪的平淡也不是不好，可能是我看惯了汹涌澎湃的历史书后，对其不敏感了。这里只是想说些题外话:每个人的经历都能写成一本剧，有厚有薄，想要读懂每个人既不现实，也无必要。在生活中，首要目标应该是写好自己的那本，至于其他的，有缘分就读一读，对照自己的生活看一看，无缘也不必强求，毕竟自己才是生活的最直接亲历者。清风徐来、我自花开；没有清风、我也开，风大、我还开！！
让有毒父母承认自己的过错比登天还难，有毒家庭系统内的相处模式也几乎没有改变的可能，唯一靠谱的是自己，界定责任，对父母不存幻想，然后与过去告别。
写提纲很重要。当你面对着闪烁的光标、空白的页面，对未来一无所知时，这绝非自由，它的反面才是。有了提纲，你依旧可以探索一切可能，唯一的区别是，一天结束之际，当你发现自己开进了死胡同，你依旧可以原路返回，沿先前画好的路线驶向目的地。有了地图上标好的路线，你就可以自在地戴着太阳镜，听着音响，享受微风吹动自己的秀发了。
对情感敏感而脆弱的沃尔特，在与吉蒂的这场情爱中姿态放的极低，这不像他，但是为了真爱他还是臣服了。私以为就算没有查理这档子事，也会有这样那样的事发生，因为这样的婚姻注定出事。 沃尔特最后一句话让我觉得很突兀。后来在韦丁顿在与吉蒂谈话中，告诉她沃尔特最终的死因是拿自己当了试验品，而吉蒂却不耐烦的说他死于心碎。韦丁顿最后告诉吉蒂那句话出于《Bhaneli Vahu》。然后就会去套谁是狗，谁是人，可是我觉得无论怎么套都觉得词不达意。 直到我读到“自由了！不仅是从令她烦恼的羁绊中解脱了出来，而且也从压抑的夫妻生活中解脱了出来……”我才理解，这或许是沃尔特的有意成全！ “死的却是条狗”死的不是狗，死的是沃尔特爱着吉蒂的这颗心。他看不起这个爱着吉蒂的自己，死是对吉蒂新生的成全，也是对自己仇恨的解脱。所以吉蒂才会说他是死于心碎，那不是搪塞韦丁顿的假话。或许在沃尔特知道吉蒂怀孕后他就已经都准备好了，也或许在此之前他还是抱有希望的。她对吉蒂的嘲讽有多犀利爱的就有多深，爱的越深他就越看不起自己。