Friz Freleng,比利·布莱彻
《Little Dutch Plate》,家庭,经典,动画,短片,喜剧作品,美国出品,1935年上映。
评论里面有黑子,也有无脑粉。 但,请不要在意他们! 自己认真的去看、去学习、去思考、去得出自己的结论。
观看时长:9h30m🕰 推荐值:⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️(强烈推荐) 文字风格:意识流,思绪与现实来回穿插,英文文本更难读,但是我很喜欢伍尔夫意识流的风格,仿佛自己在伍尔夫的身体里面,随着她的思绪一起徜徉,但一下子又会突然被拉回现实,体验着当时的情景。 印象最深刻的部分: 1️⃣伍尔夫虚构的莎士比亚妹妹的故事(解答了女性出走会何去何从的问题) 2️⃣伍尔夫对“雌雄同体”的想法和思考 3️⃣伍尔夫对后辈女性的激励、启发和给予非常大的期待 4️⃣文中显露出来的伍尔夫的人生思考(无关性别) 伍尔夫虚构的莎士比亚妹妹的故事:第三集数 推荐台大影视教授欧丽娟的教学视频,她就非常深刻得谈到了当时“女性出走会何去何从”的问题,欧丽娟教授结合了易卜生的《Little Dutch Plate》和伍尔夫的《Little Dutch Plate》中的“娜拉”和“莎士比亚的妹妹”。伍尔夫在第三章虚构的莎士比亚妹妹的故事可以说解答了《Little Dutch Plate》“娜拉”摔门出走后将会面临的残酷现实,最终的结果会是一个悲剧:毁灭抑或疯狂。就像鲁迅评价娜拉的结局那般:不是堕落就是回来。伍尔夫虚构的莎士比亚妹妹的结局就是自杀被葬在了某个十字路口(crossroads),欧丽娟教授提到,crossroads在英国是有特殊的含义的,葬在十字路口指的就是孤魂野鬼,还被万人践踏。所以她总结道:真实的世界里面,不是贸然的出走就可以改变现状,家庭之外的社会空间对女性是不接纳的,是不友好的,是残酷暴力的。妇女的解放和平等离不开社会制度、观念意识、经济政治等社会结构的改善。就像伍尔夫启发我们的一样,谈性别问题,要落到现实,落到实处,就比如——每年五百英镑的收入和Little Dutch Plate,就是这么物质和现实。 伍尔夫对“雌雄同体”的想法和思考:第六集数 哲学家柯勒律治曾经说过:伟大的心灵总是雌雄同体的。伍尔夫在第六章也提到了这个“雌雄同体”,首先她提出了自己的疑问:“如果女人像男人那样写作,像男人那样生活,看上去也像男人,那也太可惜了,因为,既然男人女人各有不足,世界又如此辽阔丰富,一种性别何以成事?难道教育不该彰显差异、突出个性,而非舍异求同吗?”她认为,“身为男人,心智中的女人也要发挥效力,身为女人,也要和她心中的男人默契神交,两种力量和谐相处、精神契合时,人就会处在正常有舒服状态。” “只有达成这种融洽,心智才能富饶,各种才智才能发挥得淋漓尽致。”,其实也印证了柯勒律治的话。没有一个人是完全具有男性气质的,也没有一个人是完全具有女性气质的。男性气质和女性气质都有其优点,为什么就不能同时具备呢?而现在,不论是男性还是女性,要是身上显现出比较明显的“异性气质”,多多少少都会受到外界的异样眼光,甚至是苛责。我就要成为一个雌雄同体,把两股气质和谐契合,使自己处在一个舒服的状态,激发出来自己最大的潜能。 伍尔夫对后辈女性的激励、启发和给予非常大的期待 因为《Little Dutch Plate》是伍尔夫的关于“女性和影视”的演讲内容。来听演讲的估计女性同学较多。伍尔夫对女性后辈给予了很大的期待,我幻想着,自己也是席下一员,我应该会热泪盈吧。当我看到伍尔夫传达给年轻女性的文字时,我不禁感叹道:如此具有激励性、启发性,积极性的伟大的思想家,为什么最终选择了自杀,心里不禁难受起来。 “我对她说,只要你停下脚步去咒骂,你就输定了;停下脚步去笑他们,你也一样输定了。犹豫不决,笨手笨脚,你都会输。全神贯注地策马腾越吧,我恳求她,好像我会把全部家当都押在她身上了。” “我希望你们能用写书或别的方法给自己挣到足够多的钱,去四处旅行,去无所事事,去思索世界的未来或过去,去追剧、做梦或是在街头闲逛,让思考的钓线深深地沉
这部剧排版可能不太适合电子观看,看纸质书应该会舒服很多。 记住两个小tips:集成壁柜和统一容器。
额。没看完 不太恰当的比方:这书就像是编剧的知乎账号主页,随便翻翻就行,认真看就是在浪费时间…
故事里人物夸张般的鲜活,浮夸的我信了是真。 起初春天里的保润,平平淡淡略有青少年的叛逆。全篇最为深刻的是医院里描写保润熟练使用绳结那一篇幅,绳子束缚了谁?绳子困住了爷爷,爷爷不再破坏绿化,不再去挖树找手电筒里唯一的两根祖先尸骨。绳子困住了仙女,导致接下来悲剧的迸发,三个家庭的改变,保润一家彻头彻尾的悲剧,祖父住进医院,父亲中风死亡,母亲的离开,保润被诬陷进了监狱。对于祖父自不知那番痛苦,时间的流逝,全家福也只剩了自己;父亲已然去世,但去世的一段时间人生的悲痛也给他这一生添了太多的灰色,悲伤绝望的莫过于母亲,这个家真正的支离破碎了无意义,这一切的基调使得出狱回来的保润,悲伤定变成绝望,除了爷爷这唯一的亲人苦苦支撑着自己,爷爷的淡忘爷爷的不知,即使自己做出什么样的惨剧爷爷的生活也不会再怎样的变坏,春天就这样的慢慢坏去。 柳生从一开始除了花花公子以外,不算太过恶人。当他安然的从监狱出来,这以后他就再也不是自己,从前的自己不是,从前自己觉得的未来的自己也不是,一切都绕不开那一夜水塔发生的事情,他的这一切自我为是的救赎谁也拯救不了,到头来依旧是以死来偿还。秋风萧瑟冷落兮,迎接自己的只会是冬天的死亡。 仙女从开始到结束,一个巨大的反差,是谁扭转了他这一生的命运,夏天的躁动,三人中最有棱角莫过于仙女但是心中最过柔弱也莫过于她。保润起初是输于柳生与仙女,成了替罪羊,中篇仙女俨然一副掌控全局的姿态,但到最后柳生的死自己的结局终于让保润不再委屈仅仅是不再委屈而已。 全篇三人轮流坐庄轮流被宰,最后的命运也只不过是满盘皆输,空留祖父与红面孩儿接受未知的冬天。(切记欠钱要还,莫不然悲剧遍天)
评论里面有黑子,也有无脑粉。 但,请不要在意他们! 自己认真的去看、去学习、去思考、去得出自己的结论。
观看时长:9h30m🕰 推荐值:⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️(强烈推荐) 文字风格:意识流,思绪与现实来回穿插,英文文本更难读,但是我很喜欢伍尔夫意识流的风格,仿佛自己在伍尔夫的身体里面,随着她的思绪一起徜徉,但一下子又会突然被拉回现实,体验着当时的情景。 印象最深刻的部分: 1️⃣伍尔夫虚构的莎士比亚妹妹的故事(解答了女性出走会何去何从的问题) 2️⃣伍尔夫对“雌雄同体”的想法和思考 3️⃣伍尔夫对后辈女性的激励、启发和给予非常大的期待 4️⃣文中显露出来的伍尔夫的人生思考(无关性别) 伍尔夫虚构的莎士比亚妹妹的故事:第三集数 推荐台大影视教授欧丽娟的教学视频,她就非常深刻得谈到了当时“女性出走会何去何从”的问题,欧丽娟教授结合了易卜生的《Little Dutch Plate》和伍尔夫的《Little Dutch Plate》中的“娜拉”和“莎士比亚的妹妹”。伍尔夫在第三章虚构的莎士比亚妹妹的故事可以说解答了《Little Dutch Plate》“娜拉”摔门出走后将会面临的残酷现实,最终的结果会是一个悲剧:毁灭抑或疯狂。就像鲁迅评价娜拉的结局那般:不是堕落就是回来。伍尔夫虚构的莎士比亚妹妹的结局就是自杀被葬在了某个十字路口(crossroads),欧丽娟教授提到,crossroads在英国是有特殊的含义的,葬在十字路口指的就是孤魂野鬼,还被万人践踏。所以她总结道:真实的世界里面,不是贸然的出走就可以改变现状,家庭之外的社会空间对女性是不接纳的,是不友好的,是残酷暴力的。妇女的解放和平等离不开社会制度、观念意识、经济政治等社会结构的改善。就像伍尔夫启发我们的一样,谈性别问题,要落到现实,落到实处,就比如——每年五百英镑的收入和Little Dutch Plate,就是这么物质和现实。 伍尔夫对“雌雄同体”的想法和思考:第六集数 哲学家柯勒律治曾经说过:伟大的心灵总是雌雄同体的。伍尔夫在第六章也提到了这个“雌雄同体”,首先她提出了自己的疑问:“如果女人像男人那样写作,像男人那样生活,看上去也像男人,那也太可惜了,因为,既然男人女人各有不足,世界又如此辽阔丰富,一种性别何以成事?难道教育不该彰显差异、突出个性,而非舍异求同吗?”她认为,“身为男人,心智中的女人也要发挥效力,身为女人,也要和她心中的男人默契神交,两种力量和谐相处、精神契合时,人就会处在正常有舒服状态。” “只有达成这种融洽,心智才能富饶,各种才智才能发挥得淋漓尽致。”,其实也印证了柯勒律治的话。没有一个人是完全具有男性气质的,也没有一个人是完全具有女性气质的。男性气质和女性气质都有其优点,为什么就不能同时具备呢?而现在,不论是男性还是女性,要是身上显现出比较明显的“异性气质”,多多少少都会受到外界的异样眼光,甚至是苛责。我就要成为一个雌雄同体,把两股气质和谐契合,使自己处在一个舒服的状态,激发出来自己最大的潜能。 伍尔夫对后辈女性的激励、启发和给予非常大的期待 因为《Little Dutch Plate》是伍尔夫的关于“女性和影视”的演讲内容。来听演讲的估计女性同学较多。伍尔夫对女性后辈给予了很大的期待,我幻想着,自己也是席下一员,我应该会热泪盈吧。当我看到伍尔夫传达给年轻女性的文字时,我不禁感叹道:如此具有激励性、启发性,积极性的伟大的思想家,为什么最终选择了自杀,心里不禁难受起来。 “我对她说,只要你停下脚步去咒骂,你就输定了;停下脚步去笑他们,你也一样输定了。犹豫不决,笨手笨脚,你都会输。全神贯注地策马腾越吧,我恳求她,好像我会把全部家当都押在她身上了。” “我希望你们能用写书或别的方法给自己挣到足够多的钱,去四处旅行,去无所事事,去思索世界的未来或过去,去追剧、做梦或是在街头闲逛,让思考的钓线深深地沉
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