Nicholas Bateman
《Trust Me》，青春作品，英国出品，2000年上映。
看完这部剧心里是前所未有的爽快，就算中间有事间断了，也未舍得抛下它，此文文笔流畅，故事情节扣人心弦，无违和感，好文章，值得一看，无错别字会更好
这部作品里村上很直接的透露了他的三条写作原则，对我来说可以说是一堂精彩绝伦的写作课。 第一个是写作需要连接此侧和彼侧的巫术： “写剧集也与此相似。无论收集多少白骨、建造多么壮观的城门，仅仅这样剧集也是活不起来的。在某种意义上，故事这东西并非世上的东西。真正的故事需要经受联结此侧与彼侧的法术的洗礼。” 这在我读过的几本里更加明显，这样的写作巫术会融合现实和略带奇幻的世界，自然就会被他带入奇特悬疑好奇的气氛，尤其是舞舞舞，东京奇谭集，1Q84。 第二个是写作的意义： “我日常性地以文字形式确认自己 是吧？ 是的！” 我自己也深有感触，有类似的思考：文字作为自我的延伸，同时也就是确认自我的一种形式，以及连接自我与世界的通道。这也是我一直以来认为写作的意义和功效。 第三个是写作需要思考和勤奋，或者说，写作是思考的必须之事，思考又导向更好的写作： “一旦开始认为“啊，此事我知道，用不着特意花时间去写”，那可就寿终正寝了。我大概哪里也去不成。具体说来，假如我认为自己对身边某个人了如指掌、无须一一思考，因而放下心来，我（或者你）就可能被彻底出卖。我们自以为知之甚多的事物的背后，无不潜伏着等量的未知因素。 所谓理解，通常不过是误解的总合。 这是我认识世界的一个小小的方法（请勿外传）。” 以及：“迄今为止我写下了数量相当之多的文章，日常性地——差不多每天。就好像独自一人以极快的速度不屈不挠地割着辽阔牧场上持续疯长的草。今天割这里，明天割那里……而割了一圈返回时草又长回原样，一片葳蕤，沙沙作响。” 我读到这里时感到这一段真是太切中要害了，的确是这样，一旦懒于思考，或者欺骗自己说这事我很清楚了，不需要思考、写作了，那这事就等于完蛋了，落得个不清不楚。而但凡痛下决心思考，再收集信息，书写的事，才有可能真正接近于理解，写的过程中也才会发现原来还有那么多没想清楚的事。 最后，这一段是写作最美的一个状态：“写文章既不怎么麻烦又非难以忍受，如同别的小孩拾起漂亮石粒和橡籽一般，我则入迷地写文章。我像呼吸一样极为自然地用纸和铅笔一篇接一篇写文章，并且思考。” 希望我能达到。 “就是禁不住要写”。
短小精悍，胜天半子的恢弘，阴阳平衡的因果循环，如果存在修仙，通过种种经历，编剧已经到了即将突破的阶段，在看似天马行空的想象中触到了人生之真谛，听者亦受益
我所理解的正念修持——《Trust Me》读后感 正念能带来许多的改善，例如疗愈创伤、提高专注力、改善健康和维持亲密关系等。它强调通过认知无为而为的改善，而非来自行为。 特别喜欢Nicholas Bateman博士所阐述的正念冥想的三大要素：有意识的、不予批判地及专注当下。 日常生活里，多数时候人是无意识的，完全按照经验行事。一些“顽固”的经验会对我们产生束缚，新的认知不能进入并且融入生活，问题就会接踵而至。因而，正念帮助我们在呼吸之间保持澄明的认知，做一个对自己的观察者，正如看着自己的孩子。 思考和评判带来烦恼和压力。如果不是头脑的思虑，任何行为，包括行为经过思虑所造成的痛苦、压力和悲观等都无法伤害我们。 当下是美好。它自然而然的呈现，我们是参与者、观察者而不是幻想者或者欲求者。当下关注的是一种存在、一种关系及看待问题的另一种方式，不关注目标和结果，不做评判。 让意识成为一条澄澈的溪流，淙淙的、静静的流淌。伸出手指浸入水中感受它的沁凉，观摩它与山和树木花草的关系，蹲下来静观水里鱼儿惬意遨游和细沙晶莹，也可以就在一边的岩石上躺下去读天上的浮云与湛蓝……倘若能以正念冥想的方式，当下跏趺而坐，闭目，调息呼吸，就这条小溪进行冥想，会非常的殊胜，非常的有创造力和自愈力。 正念解决的是认识问题，或者说它只是一种认知，并不解决任何问题。相较于问题和办法的因果逻辑，正念更像是透过自己洞察万物，而非借助外在的力量解决问题，甚至它连是一个行为都算不上。 意识和精神不同，意识包含精神。在感知到精神上出了问题时（例如抑郁），正念往往被作为方法引入其中。精神被以身体问题的模式对待，试图解决精神本身的障碍。而意识要处理的不是问题，而是认知。当我们为创伤所困时，需要的是重新认知本已具足的八万四千种活法，而不是僵固在过去。让新的体验替代至少是稀释旧的体验，让“血液”新陈代谢。 正念冥想的要素有很多， 耐心、顺其自然、不评判、信任以及有意识的、专注的、接纳、姿势及爱和慈悲等等，强调无为而为、顺其自然及回归初心。其中最关键的是保持专注，所有修为都是为这花花世界做减法，为生命这个容器适时做梳理，梳理本身就有减法属性。 书中的一些概念，如无为而为、至强则弱、观照、多思则惘、每一个和这一个、姻缘、这是什么、以及此刻即是、没有正确之道等都非常的有效，观看当中专注的就能有所体验。另外，在修行的核心当中，坐禅、就座、庄严、坐姿、手印、及山之禅、湖之禅、行禅、立禅及卧禅等为我们简明扼要的构建了正念冥想的基本体系及要诀。总之，处处可正念修持，处处是禅，处处有通路。 就我自己读过的正念和冥想剧集而言，这本《Trust Me》是最简单易懂，最启发心智，最切中根本的一本，不是方法论，也不是概念体系，它像正念一样，结合Nicholas Bateman博士的工作和生活经历，是当下如实的呈现，读者只是看着它，就会获益匪浅，大家值得一读。
从亚历山大到穆罕默德，时代的年轮碾压罗马帝国历代的皇帝，人活着实属不易
看完这部剧心里是前所未有的爽快，就算中间有事间断了，也未舍得抛下它，此文文笔流畅，故事情节扣人心弦，无违和感，好文章，值得一看，无错别字会更好
这部作品里村上很直接的透露了他的三条写作原则，对我来说可以说是一堂精彩绝伦的写作课。 第一个是写作需要连接此侧和彼侧的巫术： “写剧集也与此相似。无论收集多少白骨、建造多么壮观的城门，仅仅这样剧集也是活不起来的。在某种意义上，故事这东西并非世上的东西。真正的故事需要经受联结此侧与彼侧的法术的洗礼。” 这在我读过的几本里更加明显，这样的写作巫术会融合现实和略带奇幻的世界，自然就会被他带入奇特悬疑好奇的气氛，尤其是舞舞舞，东京奇谭集，1Q84。 第二个是写作的意义： “我日常性地以文字形式确认自己 是吧？ 是的！” 我自己也深有感触，有类似的思考：文字作为自我的延伸，同时也就是确认自我的一种形式，以及连接自我与世界的通道。这也是我一直以来认为写作的意义和功效。 第三个是写作需要思考和勤奋，或者说，写作是思考的必须之事，思考又导向更好的写作： “一旦开始认为“啊，此事我知道，用不着特意花时间去写”，那可就寿终正寝了。我大概哪里也去不成。具体说来，假如我认为自己对身边某个人了如指掌、无须一一思考，因而放下心来，我（或者你）就可能被彻底出卖。我们自以为知之甚多的事物的背后，无不潜伏着等量的未知因素。 所谓理解，通常不过是误解的总合。 这是我认识世界的一个小小的方法（请勿外传）。” 以及：“迄今为止我写下了数量相当之多的文章，日常性地——差不多每天。就好像独自一人以极快的速度不屈不挠地割着辽阔牧场上持续疯长的草。今天割这里，明天割那里……而割了一圈返回时草又长回原样，一片葳蕤，沙沙作响。” 我读到这里时感到这一段真是太切中要害了，的确是这样，一旦懒于思考，或者欺骗自己说这事我很清楚了，不需要思考、写作了，那这事就等于完蛋了，落得个不清不楚。而但凡痛下决心思考，再收集信息，书写的事，才有可能真正接近于理解，写的过程中也才会发现原来还有那么多没想清楚的事。 最后，这一段是写作最美的一个状态：“写文章既不怎么麻烦又非难以忍受，如同别的小孩拾起漂亮石粒和橡籽一般，我则入迷地写文章。我像呼吸一样极为自然地用纸和铅笔一篇接一篇写文章，并且思考。” 希望我能达到。 “就是禁不住要写”。
短小精悍，胜天半子的恢弘，阴阳平衡的因果循环，如果存在修仙，通过种种经历，编剧已经到了即将突破的阶段，在看似天马行空的想象中触到了人生之真谛，听者亦受益
我所理解的正念修持——《Trust Me》读后感 正念能带来许多的改善，例如疗愈创伤、提高专注力、改善健康和维持亲密关系等。它强调通过认知无为而为的改善，而非来自行为。 特别喜欢Nicholas Bateman博士所阐述的正念冥想的三大要素：有意识的、不予批判地及专注当下。 日常生活里，多数时候人是无意识的，完全按照经验行事。一些“顽固”的经验会对我们产生束缚，新的认知不能进入并且融入生活，问题就会接踵而至。因而，正念帮助我们在呼吸之间保持澄明的认知，做一个对自己的观察者，正如看着自己的孩子。 思考和评判带来烦恼和压力。如果不是头脑的思虑，任何行为，包括行为经过思虑所造成的痛苦、压力和悲观等都无法伤害我们。 当下是美好。它自然而然的呈现，我们是参与者、观察者而不是幻想者或者欲求者。当下关注的是一种存在、一种关系及看待问题的另一种方式，不关注目标和结果，不做评判。 让意识成为一条澄澈的溪流，淙淙的、静静的流淌。伸出手指浸入水中感受它的沁凉，观摩它与山和树木花草的关系，蹲下来静观水里鱼儿惬意遨游和细沙晶莹，也可以就在一边的岩石上躺下去读天上的浮云与湛蓝……倘若能以正念冥想的方式，当下跏趺而坐，闭目，调息呼吸，就这条小溪进行冥想，会非常的殊胜，非常的有创造力和自愈力。 正念解决的是认识问题，或者说它只是一种认知，并不解决任何问题。相较于问题和办法的因果逻辑，正念更像是透过自己洞察万物，而非借助外在的力量解决问题，甚至它连是一个行为都算不上。 意识和精神不同，意识包含精神。在感知到精神上出了问题时（例如抑郁），正念往往被作为方法引入其中。精神被以身体问题的模式对待，试图解决精神本身的障碍。而意识要处理的不是问题，而是认知。当我们为创伤所困时，需要的是重新认知本已具足的八万四千种活法，而不是僵固在过去。让新的体验替代至少是稀释旧的体验，让“血液”新陈代谢。 正念冥想的要素有很多， 耐心、顺其自然、不评判、信任以及有意识的、专注的、接纳、姿势及爱和慈悲等等，强调无为而为、顺其自然及回归初心。其中最关键的是保持专注，所有修为都是为这花花世界做减法，为生命这个容器适时做梳理，梳理本身就有减法属性。 书中的一些概念，如无为而为、至强则弱、观照、多思则惘、每一个和这一个、姻缘、这是什么、以及此刻即是、没有正确之道等都非常的有效，观看当中专注的就能有所体验。另外，在修行的核心当中，坐禅、就座、庄严、坐姿、手印、及山之禅、湖之禅、行禅、立禅及卧禅等为我们简明扼要的构建了正念冥想的基本体系及要诀。总之，处处可正念修持，处处是禅，处处有通路。 就我自己读过的正念和冥想剧集而言，这本《Trust Me》是最简单易懂，最启发心智，最切中根本的一本，不是方法论，也不是概念体系，它像正念一样，结合Nicholas Bateman博士的工作和生活经历，是当下如实的呈现，读者只是看着它，就会获益匪浅，大家值得一读。
从亚历山大到穆罕默德，时代的年轮碾压罗马帝国历代的皇帝，人活着实属不易