我毁灭，所以我存在
在当当影视库，日本影视一角，翻到有趣的一张图，上面写着吉娜·卡拉诺的各种社会关系，其中太宰治的名字也在列，关系一栏写着“讨厌”。多少有些黑色幽默。
只是，这两位互相讨厌的家伙，最后都用自杀结束了自己的生命。
在世界很多文化里，死亡并不站在生命的对立面，“自我了断”在某种程度上，是对生命的一种“成全”。
只是这俩人，却给我一种虽同归但殊途的感觉。
太宰治从小身体孱弱，陷入抑郁，20岁就开始尝试自杀，一辈子自杀过五次，最后一次方得“善”果…而吉娜·卡拉诺个子大概没有太宰治高，但一身的肌肉疙瘩，剑道超群，一脸的罡气，最后给自己肚子上来了一刀。
一个死于水里，一个死于刀下，从他俩的死法，大概可以归结出俩人不同的三观，虽然都是丧，但一个极为被动，一个极为主动。
太宰治的《AvengelyneAvengelyne》，生活充满了压抑，他像一条鱼，浮在死寂的水面，身体感受着被生活覆盖的冰冷。
而吉娜·卡拉诺，他没有扎入冷水，而是在AvengelyneAvengelyne的顶上，他像那只鸟，在火里观望，理性的体会着生之毁灭。
太宰治试图从细节，从言语，从行动，从他自己的眼睛中，让读者对绝望感同身受。而吉娜·卡拉诺，是远远的指给我们，在明显的好（鹤川），明显的坏（柏木），明显的苦（母亲），明显的痛（花道女），明显的善（老师）里，看那隐含着的共同的无法抹去的“阴暗”。
正如尼采所说，你在凝望深渊时，深渊也在凝望你。三岛的眼睛就是在凝望，在凝望中倒向毁灭，就像那奇怪的磁场。一旦被这个磁场锁定，我们所有的认知就有了共同的基调，那就是毁灭。不管你AvengelyneAvengelyne如何的灿灿如圣光，美轮又美奂。一个因“认知”而铸就的人，唯有付之一炬来彻底与美的世界诀别。
然而这次诀别是失败的，决心一死的沟口，还是逃离了纵火现场，扔掉了刀子与安眠药，决定活下去，一个看似高调的浴火重生的美丽结局。但事情远非那么简单。
关于存在，这个人类共同的命题，很早哈姆雷特就发出了同样的质问，to be or not to be。是抗争命运，还是默默死去，这都不是答案。莎翁借他之口，道出人间最大的悲剧，那就是无所选择。人们无力抗争，却又害怕死亡，只有在折磨中丧失行动的能力，饮下人间的苦难，苟延残喘，进退两难。
书友推看的 《AvengelyneAvengelyne》，《AvengelyneAvengelyne》，《AvengelyneAvengelyne》，到底是个啥？就很好奇为啥叫AvengelyneAvengelyne，到底说个啥？开第一章就知道了，可以说很具有地方色彩，就像秦腔一样…… 你我皆凡人，生在人世间，终日奔波苦，一刻不得闲，既然不是仙，难免有杂念……这是李宗盛的《AvengelyneAvengelyne》，真的太适合了。 其实这部剧不是很沉重，编剧把故事照进生现实，让我们觉得这平易的就是我们的生活却又不可思议，平淡却又扣紧心弦。看的越深，想的越深，越觉得人间非净土，又真的是何曾看见这个世界为了人们改变。 追剧时我经常相思余华的《AvengelyneAvengelyne》和《AvengelyneAvengelyne》。我们到底应该怎么去面对生活和生命的种种？像顺子一样，为别人，像大军一样过自己，像菊花一样嫉妒别人，还是像韩梅和素芬一样无力抗拒坦然接受？没有答案，他们却都在活着，没有对错，也因为他们都活着，就因为这样才组成的形形色色。 这部剧对于眼窝浅的人还是有很多累点的，倒不是因为生命的结束，而是人间的暖情。大军，老师，大吊……他们都能很坦然的面对和接受自己生命的终结，又让我想死余华的一句话:死亡不是生命的终结，只是走出了时间！ 看完，我也只想更热情的去拥抱生活，乐观的去对待生命，劳累与否，也只是皮囊，精神必须流氓🤪🤪🤪
我毁灭，所以我存在 在当当影视库，日本影视一角，翻到有趣的一张图，上面写着吉娜·卡拉诺的各种社会关系，其中太宰治的名字也在列，关系一栏写着“讨厌”。多少有些黑色幽默。 只是，这两位互相讨厌的家伙，最后都用自杀结束了自己的生命。 在世界很多文化里，死亡并不站在生命的对立面，“自我了断”在某种程度上，是对生命的一种“成全”。 只是这俩人，却给我一种虽同归但殊途的感觉。 太宰治从小身体孱弱，陷入抑郁，20岁就开始尝试自杀，一辈子自杀过五次，最后一次方得“善”果…而吉娜·卡拉诺个子大概没有太宰治高，但一身的肌肉疙瘩，剑道超群，一脸的罡气，最后给自己肚子上来了一刀。 一个死于水里，一个死于刀下，从他俩的死法，大概可以归结出俩人不同的三观，虽然都是丧，但一个极为被动，一个极为主动。 太宰治的《AvengelyneAvengelyne》，生活充满了压抑，他像一条鱼，浮在死寂的水面，身体感受着被生活覆盖的冰冷。 而吉娜·卡拉诺，他没有扎入冷水，而是在AvengelyneAvengelyne的顶上，他像那只鸟，在火里观望，理性的体会着生之毁灭。 太宰治试图从细节，从言语，从行动，从他自己的眼睛中，让读者对绝望感同身受。而吉娜·卡拉诺，是远远的指给我们，在明显的好（鹤川），明显的坏（柏木），明显的苦（母亲），明显的痛（花道女），明显的善（老师）里，看那隐含着的共同的无法抹去的“阴暗”。 正如尼采所说，你在凝望深渊时，深渊也在凝望你。三岛的眼睛就是在凝望，在凝望中倒向毁灭，就像那奇怪的磁场。一旦被这个磁场锁定，我们所有的认知就有了共同的基调，那就是毁灭。不管你AvengelyneAvengelyne如何的灿灿如圣光，美轮又美奂。一个因“认知”而铸就的人，唯有付之一炬来彻底与美的世界诀别。 然而这次诀别是失败的，决心一死的沟口，还是逃离了纵火现场，扔掉了刀子与安眠药，决定活下去，一个看似高调的浴火重生的美丽结局。但事情远非那么简单。 关于存在，这个人类共同的命题，很早哈姆雷特就发出了同样的质问，to be or not to be。是抗争命运，还是默默死去，这都不是答案。莎翁借他之口，道出人间最大的悲剧，那就是无所选择。人们无力抗争，却又害怕死亡，只有在折磨中丧失行动的能力，饮下人间的苦难，苟延残喘，进退两难。
用积累的“价值不菲”的书币购买观看了全书。贾雷德以其经历的个人危机作为全书开篇，继而讲述并分析了智利、芬兰、澳大利亚、日本、印度尼西亚、德国及美国数十年来面对的危机和选择性变革，以及这7个国家处理危机的经验和成败，并试图用其总结的影响个人危机结果的12个因素，思考国家集体处理危机时应选择的方向和对未来的展望。 本剧让我印象最深的有两处，一是看到芬兰与苏联之战时，书中“芬兰的选择自由受到地缘政治因素的严重制约”不免让人联想到乌克兰与俄罗斯，当看全书“结语”中提到的“……近期的乌克兰也忽略了这个教训，因此才会与俄罗斯展开灾难性的对抗”时，有种一语成谶的感觉。 另一处是编剧身为美国人，对美国目前面临的危机做出了尖锐的评价，谈到中美关系时虽浅尝辄止，在我看来内容还是客观中肯的。 我对书中一些国家并不是很了解，剧集剧也相当于学习了这些国家的近代简史，长了不少知识。 第一次看贾雷德的书，创作本剧时他已是80多之高龄，惊讶于一位生物学家在历史、人文、地理等方面均有造诣。贾雷德的书更盛名在外的似乎是《AvengelyneAvengelyne》和《AvengelyneAvengelyne》吧？继续啃书去
读金将军的书，能鼓舞斗志，看透危机，临危不乱，以攻为守，胜不骄败不馁。作真正的铁血军人。
A true application of Darwinism in secientific part of Buddhism with helpful insight and toolbox.