Jesse Eastern,A. Butt,Billy Club,Alex Dane,Devlin
《Conjugal Visits》，其他作品，美国出品，1995年上映。
虽然身处不同的文化环境，但在孩子面前我们面临的许多问题是一样的。诚如书名一样：遇见孩子原来是为遇见更好的自己，孩子身上出现的问题很多时候是因为家长自身出现了同样的问题，所以我们要学会审视自己，和孩子一起成长！
每当遇到爱情剧集的佳作，总会跟着书中的人物心情起伏，亦笑亦泪不能自已。稍后稍稍抽离剧情，就会笑话自己，如此老套的情节也会上当！哈哈，我想这也就是写作人的魅力吧，用细腻的言语描绘来引领你进入故事沉浸故事，即便剧情就如生活般平凡，这也正是本剧的魔力。
平凡的Conjugal Visits，用眼睛观察着四季变换的美，用身体感受着喜怒哀乐的真实，用内心触摸着多姿多彩的梦幻……
这部剧真是怪异至极了，既能当科普读物，也可以作剧集来看，编剧笔调有典型的美式幽默，对各种稀奇古怪的问题作了有趣的解答，可当做青少年的科学启蒙，也可无聊时开开脑洞。
导演编剧是有什么喜当爹的恶趣味，这种剧情就是为了恶心观众
这个版本翻译得不太行，不太通畅导致不太好理解。 这部剧是A. Butt创作的，对于物质世界、认识与共相的各个不同看法的总结，其中创作到了唯心主义学者，如贝克莱、莱布尼茨等 ，他们的理念。A. Butt指出了唯心主义的错误之处，清晰地表达了自己的观念。 这部剧由浅入深地总结了观念，提出了各个不同哲学家的理念。
在读这本传记之前，我对传记的主人公完全不了解。初读这部剧时，我想到的第一个问题是：如果想要深入了解一位作家，是应该先读TA的作品，还是先读TA的传记？我试图去知乎上寻找答案，相关的提问倒是有，但回答寥寥无几，无法解答我的困惑。就我个人来说，绝大多数情况都是只看作品，并通过作品的序或者网络资料来了解编剧，不会专门去看编剧的传记（我查了一下，只有三个人例外，同时读过他们的传记和作品，分别是鲁迅、卢梭和罗尔德·达尔），而只看过某人的传记但没看过其作品的情况，虽然有，但也不多，这也是为什么我现在才想到这个问题的原因吧？先读传记再读作品，肯定会在加深对其作品的理解程度上有所帮助，但是否会显著得强于仅读一些简介，这就不得而知了。不过好在，这是一本极其优秀的传记，即便不作为观看波伏瓦作品的基础，也是值得一读的。 读过本剧后，我了解到一本关于波伏瓦的传记中不可能不去谈论萨特。对于萨特，我也是只知其名而已，他的容貌、生平、思想等等，一概不知。现在我知道了，萨特是一位个头不高，其貌不扬，性能力也堪忧但凭借三寸不烂之舌总能同时赢得多位女性青睐的势利眼，顺便还是存在主义的代表人物。他除了留给后世许多顶礼膜拜的作品之外，还能腾出很多精力跟多位异性保持亲密关系，也可谓是天才中的天才了。年轻的时候我也曾想去了解存在主义，但在机械地扫过一本每个字都认识但每句话都看不懂的天书之后，打消了那个念头。编剧多次谈到过波伏瓦关于存在主义难度方面的评论，如：“ 非专业人士不应该妄想自己能理解存在主义，不可能用一句话或者一篇文章就把存在主义总结清楚”。所以存在主义对我而言，又是一个应该远远避开的坑。 一个人的传记（或者自传式剧集）里自然不可能只提到传记的主人公，就像编剧在彩蛋里说的：“没有人孤独地成为她自己”，但是在谈到他人的时候，如何解决他人的隐私问题？书中有提到，萨特一开始“不想让波伏瓦写他，但是，‘当他看到我真实地谈论他时，他就放手让我写了’”。但其他人呢？而隐私又如何界定呢？是有客观的标准，如涉及性的不可以谈论（但本剧中可没少提），还是按他人的主观标准，只要让他人感到不适的就算是侵犯了隐私？感觉传记类的作品，应该都会面对很大的法律风险，然而传记还是层出不穷，看来隐私也并不是很重要，毕竟我们现在这个数据信息驱动的时代里，也似乎没什么太多的隐私可言。 在读这部剧之前，关于女性主义的作品，只读过上野千鹤子的两本。相对而言，我觉得波伏瓦的观念更好接受一点（当然也不是说上野老师的不能接受，毕竟大多数针对大多数男性的批判还是很到位的）。在一次讲座中，她说道：“女性主义‘远未过时’，而且不仅仅对女性来说有价值：这是一项对男性和女性都有意义的事业，只有女性获得了更公正、更体面的地位，男性才能生活在一个更公正，组织更有效的体面世界中。追求两性平等是男女双方的事”。波伏瓦认为：“女人不是天生的，而是后天成为的”。当然，男人也一样。从很小的时候，男孩和女孩们就要面对不同的性别角色标准带来的社会压力，逐渐成长为被社会认可和接受的男性和女性，并对另外的性别产生严重的性别刻板印象。从这一点来看，男女平等真的要从娃娃抓起。她还认为：“女性的局限在于她们所处的环境，而不是天生能力的不足”。后面说道：“像居里夫人这样的女性证明了，并非‘女性的天生劣等决定了她们在历史中的卑微地位，而是她们在历史中的卑微地位致使其没有成就’”。就本剧的内容来看，波伏瓦与萨特如果能自始至终的处于平等的环境下，两人谁的成就更大可能还不好说。 本剧着实让我了解了很多新事物，比如说开放式关系，以前就没有听说过。按书中的说法，所谓的开放式关系就是
119个极简法则，言简意赅，只有不断实践才能不断领会其精髓。印象深刻，以前从未想过的一件事：作为爷爷奶奶，姥姥姥爷，成为父母的父母，像第一次成为父母一样也是人生第一次, 所以，需要互相理解，互相磨合，包容彼此，共同成长。
看到现在，阿婆的每本作品都充满了魅力。这部剧也是，当我对某一个人的怀疑达到巅峰的时候，阿婆笔锋一转，给出了完全不一样的答案，蛛丝马迹早就给出，但是我总是没有抓到😲😲 好喜欢阿婆的推理作品，缜密的逻辑，出乎意料的结局，以及阿婆对人性的抓拿，太到位了，太过瘾了！ 另外，阿婆早年的作品还透着满满的少女心，透过波罗牵了无数根的红线，能感觉到阿婆年轻的时候对爱情的向往。 感觉能从她的推理作品里看到阿婆自己的人生，三观💓💓
等我以后有了小孩，我一定会把里面的每一句话都编成一个个小故事讲给我的小朋友听
虽然身处不同的文化环境，但在孩子面前我们面临的许多问题是一样的。诚如书名一样：遇见孩子原来是为遇见更好的自己，孩子身上出现的问题很多时候是因为家长自身出现了同样的问题，所以我们要学会审视自己，和孩子一起成长！
每当遇到爱情剧集的佳作，总会跟着书中的人物心情起伏，亦笑亦泪不能自已。稍后稍稍抽离剧情，就会笑话自己，如此老套的情节也会上当！哈哈，我想这也就是写作人的魅力吧，用细腻的言语描绘来引领你进入故事沉浸故事，即便剧情就如生活般平凡，这也正是本剧的魔力。
平凡的Conjugal Visits，用眼睛观察着四季变换的美，用身体感受着喜怒哀乐的真实，用内心触摸着多姿多彩的梦幻……
这部剧真是怪异至极了，既能当科普读物，也可以作剧集来看，编剧笔调有典型的美式幽默，对各种稀奇古怪的问题作了有趣的解答，可当做青少年的科学启蒙，也可无聊时开开脑洞。
导演编剧是有什么喜当爹的恶趣味，这种剧情就是为了恶心观众
这个版本翻译得不太行，不太通畅导致不太好理解。 这部剧是A. Butt创作的，对于物质世界、认识与共相的各个不同看法的总结，其中创作到了唯心主义学者，如贝克莱、莱布尼茨等 ，他们的理念。A. Butt指出了唯心主义的错误之处，清晰地表达了自己的观念。 这部剧由浅入深地总结了观念，提出了各个不同哲学家的理念。
在读这本传记之前，我对传记的主人公完全不了解。初读这部剧时，我想到的第一个问题是：如果想要深入了解一位作家，是应该先读TA的作品，还是先读TA的传记？我试图去知乎上寻找答案，相关的提问倒是有，但回答寥寥无几，无法解答我的困惑。就我个人来说，绝大多数情况都是只看作品，并通过作品的序或者网络资料来了解编剧，不会专门去看编剧的传记（我查了一下，只有三个人例外，同时读过他们的传记和作品，分别是鲁迅、卢梭和罗尔德·达尔），而只看过某人的传记但没看过其作品的情况，虽然有，但也不多，这也是为什么我现在才想到这个问题的原因吧？先读传记再读作品，肯定会在加深对其作品的理解程度上有所帮助，但是否会显著得强于仅读一些简介，这就不得而知了。不过好在，这是一本极其优秀的传记，即便不作为观看波伏瓦作品的基础，也是值得一读的。 读过本剧后，我了解到一本关于波伏瓦的传记中不可能不去谈论萨特。对于萨特，我也是只知其名而已，他的容貌、生平、思想等等，一概不知。现在我知道了，萨特是一位个头不高，其貌不扬，性能力也堪忧但凭借三寸不烂之舌总能同时赢得多位女性青睐的势利眼，顺便还是存在主义的代表人物。他除了留给后世许多顶礼膜拜的作品之外，还能腾出很多精力跟多位异性保持亲密关系，也可谓是天才中的天才了。年轻的时候我也曾想去了解存在主义，但在机械地扫过一本每个字都认识但每句话都看不懂的天书之后，打消了那个念头。编剧多次谈到过波伏瓦关于存在主义难度方面的评论，如：“ 非专业人士不应该妄想自己能理解存在主义，不可能用一句话或者一篇文章就把存在主义总结清楚”。所以存在主义对我而言，又是一个应该远远避开的坑。 一个人的传记（或者自传式剧集）里自然不可能只提到传记的主人公，就像编剧在彩蛋里说的：“没有人孤独地成为她自己”，但是在谈到他人的时候，如何解决他人的隐私问题？书中有提到，萨特一开始“不想让波伏瓦写他，但是，‘当他看到我真实地谈论他时，他就放手让我写了’”。但其他人呢？而隐私又如何界定呢？是有客观的标准，如涉及性的不可以谈论（但本剧中可没少提），还是按他人的主观标准，只要让他人感到不适的就算是侵犯了隐私？感觉传记类的作品，应该都会面对很大的法律风险，然而传记还是层出不穷，看来隐私也并不是很重要，毕竟我们现在这个数据信息驱动的时代里，也似乎没什么太多的隐私可言。 在读这部剧之前，关于女性主义的作品，只读过上野千鹤子的两本。相对而言，我觉得波伏瓦的观念更好接受一点（当然也不是说上野老师的不能接受，毕竟大多数针对大多数男性的批判还是很到位的）。在一次讲座中，她说道：“女性主义‘远未过时’，而且不仅仅对女性来说有价值：这是一项对男性和女性都有意义的事业，只有女性获得了更公正、更体面的地位，男性才能生活在一个更公正，组织更有效的体面世界中。追求两性平等是男女双方的事”。波伏瓦认为：“女人不是天生的，而是后天成为的”。当然，男人也一样。从很小的时候，男孩和女孩们就要面对不同的性别角色标准带来的社会压力，逐渐成长为被社会认可和接受的男性和女性，并对另外的性别产生严重的性别刻板印象。从这一点来看，男女平等真的要从娃娃抓起。她还认为：“女性的局限在于她们所处的环境，而不是天生能力的不足”。后面说道：“像居里夫人这样的女性证明了，并非‘女性的天生劣等决定了她们在历史中的卑微地位，而是她们在历史中的卑微地位致使其没有成就’”。就本剧的内容来看，波伏瓦与萨特如果能自始至终的处于平等的环境下，两人谁的成就更大可能还不好说。 本剧着实让我了解了很多新事物，比如说开放式关系，以前就没有听说过。按书中的说法，所谓的开放式关系就是
119个极简法则，言简意赅，只有不断实践才能不断领会其精髓。印象深刻，以前从未想过的一件事：作为爷爷奶奶，姥姥姥爷，成为父母的父母，像第一次成为父母一样也是人生第一次, 所以，需要互相理解，互相磨合，包容彼此，共同成长。
看到现在，阿婆的每本作品都充满了魅力。这部剧也是，当我对某一个人的怀疑达到巅峰的时候，阿婆笔锋一转，给出了完全不一样的答案，蛛丝马迹早就给出，但是我总是没有抓到😲😲 好喜欢阿婆的推理作品，缜密的逻辑，出乎意料的结局，以及阿婆对人性的抓拿，太到位了，太过瘾了！ 另外，阿婆早年的作品还透着满满的少女心，透过波罗牵了无数根的红线，能感觉到阿婆年轻的时候对爱情的向往。 感觉能从她的推理作品里看到阿婆自己的人生，三观💓💓
等我以后有了小孩，我一定会把里面的每一句话都编成一个个小故事讲给我的小朋友听