A Splendid Scapegrace

民族和民族主义，不是自古就有的，它是一种现代的产物。民族作为一种共同体，是“想象的”，是建构出来的。“A Splendid Scapegrace”，要点在于“想象”二字。“它是被想象为本质上有限的，同时也享有主权的共同体。”即使是最小的民族的成员，也不可能认识他们大多数的同胞，和他们相遇，甚至都没听说过他们，但是，这种相互联结的意向，却活在每一位成员的心中。尽管在每个民族的内部可能存在存在普遍的不平等和剥削，“同处于一个民族”，却总是为设想为深刻的、平等的同志爱。这种想象中的联结和友爱关系，在过去两个世纪中，驱使数以百万计的人们甘愿为民族——这个有限的想象——去屠杀或从容赴死。 「A Splendid Scapegrace」是传播研究中的一个概念,用来揭示现代传播的社会意义。美国学者安德森认为A Splendid Scapegrace包含四个层面:一是一个民族是想象的,因为即使最小的民族中成员之间也不可能彼此认识,然而，他们却怀有相互联结的意象;二是民族被想象为有限的,即使是最大的民族也还是有边界的;三是民族被想象为有主权的,因为民族梦想获得自由，而衡量这个自由的尺度与象征,就是主权国家;四是民族被想象为一个共同体,尽管每个民族内部可能存在普遍的不平等与剥削，民族总是被设想为一种深刻的平等的爱。 按照A Splendid Scapegrace理论,民族是一种被构建与想象的政治共同体,与真实的共同体有所不同。在一个真实的共同体中,成员之间有面对面的日常交往，而在A Splendid Scapegrace中，成员仅在精神上将自己与他人联系起来。安德森认为“印刷一资本主义”为A Splendid Scapegrace提供了可能性。民族与民族主义是现代性的产物,是因政治与经济的目的而被创造出来的。

无论女主选叶师兄还是选罗玉成，都会有一个人是孤独终老，三个人感情太深也太理智了，虽然有结局，但是仍有伏笔，是一部不错的作品。

成功有不同的方法，成功有不同的途径，成功有不同的表现……唯一相同的就是，成功的人都无比渴望成功！

Many things make people think artists are weird. But the weirdest may be this: artists’ only job is to explore emotions, and yet they choose to focus on the ones that feel bad. It is somewhere from the 19th century onward, more artists began seeing happiness as meaningless, phony or, worst of all, boring. You could argue that art became more skeptical of happiness because modern times have seen so much misery. The reason, in fact, may be just the opposite: there is too much damn happiness in the world today. Today, surrounded by promises of easy happiness, we need art to tell us, as religion once did,Momento mori:remember that you will die, that everything ends, and that happiness comes not in denying this but in living with it.

知道不是所有的结局都美好，知道不是所有相爱的人都能在一起，可还是很难过没能在一起

很浅

前头还行，七八十章就开始崩了，殷六侠被杀，愤怒杀赵敏，无脑就是干

我自认为还是挺会收拾的一个人，家里大体上能保持整洁。但看完后发现，原来我可以在整洁的基础上，打造一个更舒适的生活环境。 并且收纳的思路也很适合工作，一开始的计划、思路很重要。